约4690+3900+8570字。

　　8 寡人之于国也第1课时
　　1．作家作品
　　孟子（约前372-前289），名______，字______，战国邹（今山东邹县东南）人。当时著名的______、______、______。______一书全面反映了孟子的思想。孟子是继孔子之后的儒学大师，一向被认为是继承孔子学说的正统，后世将他和______并称。他曾拒杨墨，反纵横，维护和发展了儒家学说，对当时和后世思想界影响很大。
　　《孟子》在写作上很有特色。首先是善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格；采用了多种方式方法进行辩论，逻辑谨严。其中最多的是各种发问的方式方法，时而提问，时而设问，时而反问，运用自如，灵活多变。其次，善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。
　　2．文本背景
　　《寡人之于国也》选自《孟子•梁惠王》，是该篇上部分的第三章，题目是编者加的。孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯；力功争强，胜者为右。”（刘向《〈战国策〉序》）各国诸侯争城夺地，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。
　　公元前361年，魏惠王迁都大梁（今河南开封），此后，魏又称梁，魏惠王又称梁惠王。在梁惠王中晚期，由于魏国在几次重大战役中惨遭失败，失去了昔日的强盛。公元前334年，梁惠王“卑词厚币以招贤者”，为振兴魏国聚集人才。孟子被“招贤”应邀来到魏国。梁惠王对孟子说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国？”孟子则以“何必曰利，亦有仁义而已矣”对答，指出专言求利的严重危害性和躬行仁义的重要意义。二人另一次会面是在禽兽嬉戏的池沼边上。梁惠王得意地问孟子：“贤者亦乐此乎？”孟子以“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也”对答，并通过历史事实的对比，证明了贤者“偕乐”与不贤者“独乐”有截然不同的结果：文王关爱百姓，百姓爱戴他，因而文王能享其乐；夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其乐。正是在接触、交谈的过程中，孟子与梁惠王彼此有
　　……
　　8 寡人之于国也第2课时
　　1．写出下列句子中的通假字。
　　直不百步耳　　　　　　　通　　　　　　　　
　　则无望民之多于邻国也　　　　　　通　　　　　　　
　　颁白者不负戴于道路矣　　　　　　通　　　　　　　
　　涂有饿莩　　　　　　通　　　　　　　
　　2．写出下列句中加线词的古今义。
　　寡人之于国也　　　古义　　　　　　　今义　　　　　
　　河内凶　　古义　　　　　　　今义　　　　　　　　
　　请以战喻　　古义　　　　　　　今义　　　　　　
　　七十者可以食肉矣　　古义　　　　　　今义　　　　　
　　弃甲曳兵而走　　古义　　　　　　　今义　　　　　　　　
　　或百步而后止　　古义　　　　　　　今义　　　　　　　　
　　斯天下之民至焉　　古义　　　　　　　今义　　　　　　　
　　1.“直”通“只”；“无”通“毋”；“颁”通“斑”；“涂”通“途”。
　　2. 寡人：古代国君称自己的谦词；今用于形容孤单的人。
　　河：古义指黄河；今泛指河流。
　　请：请允许我；今常用于对方，“请坐”，让对方坐下；“请指导”让对方做指导。
　　可以：“可”是“可以”，“以”是凭借；今常连用，表示同意，认可。
　　走：跑，这里指逃跑；今常指一般的行走。
　　或：有的人，不定代词；今常用于选择复句中的选择词。
　　斯：则，那么；今常用于代词，当“这”“此”讲，如“斯文”等。
　　……
　　8 寡人之于国也第3课时
　　词类活用
　　1．名词作动词
　　（1）树之以桑 （2）五十者可以衣帛矣
　　（3）然而不王者 （4）王无罪岁
　　2．动词作名词
　　是使民养生丧死无憾也
　　3．形容词作动词
　　谨庠序之教
　　名词活用作动词的五种判断方法
　　1．观前。
　　名词前有助动词、副词修饰限制，名词活用作动词。
　　例如：
　　（1）然而不王者。
　　句中“王”前有副词“不”修饰限制，活用作动词，意思为“为王，使天下百姓归顺”。
　　（2）但二月草已芽，八月苗未枯。（《采草药》）
　　句中“芽”，前有副词“已”的限制，活用作动词，意思为“发芽”。
　　2．视后。
　　名词的后面带有宾语、补语，名词活用作动词。例如：
　　（1）填然鼓之。
　　句中“鼓”后带了宾语“之”，活用作动词，意思为“击鼓”。
　　（2）沛公军霸上。（《鸿门宴》）
　　句中“军”带了补语，活用作动词，意思为“驻军”。
　　3．察动。
　　通常一个单句中应该有谓语动词，如果没有，而是名词处在谓语的位置，则名词活用作动词。例如：流血五步，天下缟素。（《唐雎不辱使命》）
　　1.（1）种植。（2）穿。（3）为王。（4）归咎、归罪。
　　2.供养活着的人；死去的人
　　3.谨慎，这里指认真从事。
　　1．小结课文中孟子的政治理想。
　　课文中孟子的政治理想有两层：
　　①王道之初，实行保民政策：不违农时，保护鱼类，按时砍伐，使民有其食。