浅析文学意境的特征<br>
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无论是李白<<早发白帝城>>中那洋溢放还之喜的长江行舟，马致远<<天净沙•秋思>>中那饱含游子漂泊之基的深秋黄昏，还是<<静夜思>>中那激人缕缕乡愁的床前月光，<<江雪>>中阵阵孤冷的寒江独钓…… 这些有若身临其境，令人浮想联翩、流连忘返的意境。<br>
意境是我国古典文论独创的一个概念。它作为一个重要的文论概念，一直是我国艺术家和批评家所探讨的对象。早在刘勰<<文心雕龙>>和钟嵘<<诗品>>中中国意境论早在刘勰和钟嵘的论述里已见端倪，但是意境论的创立和形成，还是盛唐以后的事。首先提出“诗境”概念的是王昌龄，他甚至使用了“意境”这个词，当时是作为诗境三境中的一境提出来的。王昌龄在《诗格》中写道：<br>
诗有三境。一曰物境：欲为山水诗，则张泉石云峰之境，极丽绝秀者，神之于心，处身于境，视境于心，莹然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。二曰情境。娱乐愁怨，皆张于意而处于身，然后驰思，深得其情。三曰意境。亦张之于意而思之于心，则得其真矣。<br>
从先秦<<易传>>的“立象以尽意”、庄子的“象罔”、直到近代的王国维的“真景物，真感情”，乃至现在人们所常提的“情景交融”，这都是随着时代的发展，意境一词被赋以多种不同的涵意，成了一个无所不包的综合性概念。并且也由此引发对意境准确内涵的争议。北师大童庆炳主编的<<文学理论教程>>则抓住意境一词的本我色彩，对其定义为“抒情型作品中呈现的那种情景交融、虚实相生的形象系统及其所诱发和开拓的审美想象空间”。这个定义当中就较为准确地给意境定下一个前提与三个特征，一个前提是抒情性作品，在一般的说明文、政论文、应用文中就见不到所谓的意境创造了。三个特征则分别是情景交融、虚实相生和无穷的韵味<br>
