共22小题，约14880字。

　　山东省枣庄市2016-2017学年度第二学期期末质量检测高二语文试题
　　注意事项：
　　1．本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，共8页。150分，150分钟。
　　2．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考试科目分别填写在答题卡及答题纸上相应的位置。
　　3．选择题的每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案。不能答在试题纸上。
　　4．第Ⅱ卷答案必须写在答题纸对应区域内，严禁在试题纸或草稿纸上答题。
　　5．答第Ⅱ卷时必须0．5毫米黑色签字笔书写，字体工整，笑谈清楚，不能使用圆珠笔；要按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效。
　　第Ⅰ卷（共70分）
　　一、现代文阅读
　　（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）
　　阅读下面的文字，完成小题
　　艺术是意造空中楼阁来慰情遣兴。诗人在做诗时的心理活动到底像什么样，我们最好拿一个艺术作品做实例。比如王昌龄的《长信怨》：“奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”王昌龄不曾留下记载，告诉我们他做诗时的心理历程。但是我们用心理学的帮助来从文字上分析，也可以想象大概。他做这首诗时必定使用了想象。
　　想象就是在心里唤起意象。想象有再现的，有创造的。一般的想象大半是再现的。艺术作品不能不用再现的想象。比如这首诗里“奉帚”、“金殿”、“玉颜”、“寒鸦”、“日影”、“团扇”、“徘徊”等等，在独立时都只是再现的想象，诗做出来总须旁人能读懂，懂得这是能够唤起以往的经验来印证，用以往的经验来印证新经验大半凭借再现的想象。
　　但是只有再现的想象绝不能创造艺术。艺术既是创造的，就要用创造的想象。创造的想象也并非无中生有，它仍用已有意象，不过把它们加以新配合。王昌龄的《长信怨》精彩全在后两句，这后两句就是用创造的想象做成的。个个人都见过“寒鸦”和“日影”，却从来没有人想到诗的主人班婕妤的“怨”可以见于带昭阳日影的寒鸦。但是这话一经王昌龄所出，我们就觉得它实在是至情至理。从这个实例看，创造的定义就是：平常的旧材料之不平常的新综合。王昌龄的题目是《长信怨》，“怨”字是一个抽象的字，他的诗却画出一个如在目前的具体情境，不言怨而怨自见。艺术不同于哲学，它最忌讳抽象。从理智方面看，创造的想象可以分析为两种心理作用：一是分想作用，一是联想作用。“分想作用”就是把一个意象和与它相关的许多意象分开而单提出它来，这个分想作用是选择的基础。有分想作用而后有选择，只是选择有时就已经是创造。不过创造大半是旧意象的新综合，综合大半借“联想作用”。联想是知觉和想象的基础。艺术不能离开知觉和想象，就不能离开联想。我们曾经把联想分为“接近”和“类似”两类。比如这首诗里所用的“团扇”这个意象，在班婕妤自己第一次用它时，是起于类似联想，因为她见到自己色衰失宠类似秋天的弃扇；在王昌龄用它时则起于接近联想，因为他读过班婕妤的《怨歌行》，提起班婕妤就因经验接近而想到团扇的典故。不过他自然也可以想到她和团扇的类似。因为类似联想的结果，物固然可以变成人，人也可以变成物，物变成人通常叫做“拟人”。《长信怨》的“寒鸦”是实例，鸦是否能寒，我们不能直接感觉到，我们觉得它寒，便是设身处地地想。不但如此，寒鸦在这里是班婕妤所羡慕而妒忌的受恩承宠，它也许是隐喻赵飞燕。人变成物通常叫做“拟物”，班婕妤自比“团扇”，就是托物的实例。“托物”者大半不愿直言心事，故婉转以隐喻出之。
　　（选自朱光潜《谈美》，有删改）
　　1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
　　A. 想象就是在心里唤起意象，也就是用以往的经验来印证新经验从而创造出艺术作品。
　　B. 创造的想象是用已有的意象重新配合来创造艺术，再现的想象则是通过再现以往的意象来独立创造艺术。
　　C. 只有再现的想象决不能创造艺术，这是因为它并非平常的旧材料之不平常的新综合。
　　D. 创造的想象心理作用分为分想与联想，有分想作用而后有选择，选择就是创造，诗有时只要有分想作用就可以做成。
　　2. 下列对原文论述的相关分析，不正确的一项是
　　A. 选文开头运用比喻，形象引出了艺术创作是借助“想象”达到“慰情遣兴”的论题。
　　B. 二、三段以王昌龄《长信怨》为例，重点从再现的想象与创造的想象两方面展开论述。
　　C. 选文后半部分从“分想”与“联想”两种心理作用较为深入地阐述了“创造的想象”。
　　D. 作者拿班婕妤的《怨歌行》与王昌龄的《长信怨》对比证明艺术创作不同于哲学抽象。
　　3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是
　　A. “愁”虽抽象，李清照的“满地黄花堆积，憔悴损”却能画出一个如在目前的“愁”的情境，从而完成了一次艺术创造。
　　B. 由于创造大半是旧意象的新综合，综合大半要借“联想作用”，所以艺术创作不能离开联想，因为联想是知觉和想象的基础。
　　C. 杜甫没有将自己个人的渺小与飘零之感直接表露，而以“沙鸥”自比，托物以言其志，这也是一种创造的想象。
　　D. “随风潜入夜，润物细无声”“废池乔木，犹厌言兵”“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”运用了本文所说的“拟人”手法。
　　【答案】1. C    2. D    3. B
　　【解析】
　　1. 试题分析：A项，依据“想象有再现的，有创造的。一般的想象大半是再现的”可判断“也就是”不正确。B项，“独立创造艺术”之“独立”缺乏依据。D项，“选择就是创造”错了，原文是“只是选择有时就已经是创造”。
　　2. 试题分析：“证明艺术创作不同于哲学抽象”错误，应为证明“只有再现的想象绝不能创造艺术。
　　3. 试题分析：原文“艺术不能离开知觉和想象”，选项“艺术创作不能离开联想”偷换概念。
　　点睛：这是一道筛选并整合信息的题目，筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性进行考核，主要的错误类型是强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范围、偷换概念等等。此题选项B偷换概念。
　　（二）文学类文本阅读
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　遗璞
　　贾平凹
　　离公路很远的地方，有条山沟。再往深里走，有座古庙，庙前的河滩里，有一块共四问房那幺高，傅一只实一心碗儿放着。上边凿了四个大字：孕璜遗璞。
　　住在这孕璜遗璞周围的人家，就是遗璞村。
　　县志上说：这石头，是当年士娲补天的时候多了一块，就遗弃在这里再没有用。人们都在传说，这石头孕了玉璜，是仙灵之物，于是时常有人前来现赏，遗璞村的人便祖祖辈辈自豪。
　　收罢秋，是气转凉了。沟脑上连要修一道水渠，把水引到山坡下的地里，男人们都去辛苦，丁丁当当在远处破石头。夜里回来，使坐在碾盘上吃饭，然后就熬了山上自采的野茶。这茶很苦，一无三顿都要唱，不喝脑壳就疼。一喝着，身上来了精神，他们就笑话山外来观赏遗璞的那些人：
　　“城里人没采，一喝这茶就吐了。”
　　“城里人胃嫩。”