2017_2018学年高中语文全一册试题（打包23套）粤教版选修《唐宋散文选读》
2017_2018学年高中语文模块检测卷一粤教版选修唐宋散文蚜20170905156.doc
2017_2018学年高中语文第二单元第5课张中丞传后叙练习粤教版选修唐宋散文蚜20170905120.doc
2017_2018学年高中语文第二单元第6课六一居士传练习粤教版选修唐宋散文蚜20170905121.doc
2017_2018学年高中语文第二单元第7课陆文学自传练习粤教版选修唐宋散文蚜20170905122.doc
2017_2018学年高中语文第二单元第8课方山子传练习粤教版选修唐宋散文蚜20170905123.doc
2017_2018学年高中语文第三单元第10课与尹师鲁第一书练习粤教版选修唐宋散文蚜20170905129.doc
2017_2018学年高中语文第三单元第11课与微之书练习粤教版选修唐宋散文蚜20170905130.doc
2017_2018学年高中语文第三单元第12课寄欧阳舍人书练习粤教版选修唐宋散文蚜20170905131.doc
2017_2018学年高中语文第三单元第9课山中与裴秀才迪书练习粤教版选修唐宋散文蚜20170905132.doc
2017_2018学年高中语文第四单元第13课秋日登洪府滕王阁饯别序练习粤教版选修唐宋散文蚜20170905139.doc
2017_2018学年高中语文第四单元第14课后赤壁赋练习粤教版选修唐宋散文蚜20170905140.doc
2017_2018学年高中语文第四单元第15课荔枝赋并序练习粤教版选修唐宋散文蚜20170905141.doc
2017_2018学年高中语文第四单元第16课春夜宴诸从弟桃李园序练习粤教版选修唐宋散文蚜20170905142.doc
2017_2018学年高中语文第五单元第17课原毁练习粤教版选修唐宋散文蚜20170905143.doc
2017_2018学年高中语文第五单元第18课心术练习粤教版选修唐宋散文蚜20170905144.doc
2017_2018学年高中语文第五单元第19课鞭贾练习粤教版选修唐宋散文蚜20170905145.doc
2017_2018学年高中语文第五单元第20课兴贤练习粤教版选修唐宋散文蚜20170905146.doc
2017_2018学年高中语文第一单元第1课小石城山记练习粤教版选修唐宋散文蚜20170905150.doc
2017_2018学年高中语文第一单元第2课黄州快哉亭记练习粤教版选修唐宋散文蚜20170905151.doc
2017_2018学年高中语文第一单元第3课道山亭记练习粤教版选修唐宋散文蚜20170905152.doc
2017_2018学年高中语文第一单元第4课百丈山记练习粤教版选修唐宋散文蚜20170905153.doc
2017_2018学年高中语文模块检测卷二粤教版选修唐宋散文蚜20170905154.doc
2017_2018学年高中语文模块检测卷三粤教版选修唐宋散文蚜20170905155.doc
第1课 小石城山记
你“少时陈力希公侯，许国不复为身谋”，然而“永贞革新”的失败使你被贬南夷，辘辘南行的车轮辗碎了你峨冠博带的梦。但是，岭南的瘴疫并不能将你击倒，你尽自己微薄之力造福永州百姓。你打了井、办了学、放了奴婢，在这片蛮荒之地营造出一片绮丽的风景。你以一带罪之身，化身为绵绵细雨，无声无息地滋润着岭南万物。在你身后是一个但求无愧于心的灵魂，是祖国边陲的一抹绿意，细雨湿衣看不见，浸润万物显芳华。
(选自百度文库)
美字体 共 来 百 粤 文 身 地 ， 犹 自 音 书 滞 一 方 。
也说柳宗元
江南春
小时候读柳宗元《江雪》：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。总是疑问，天上下雪，江上结冻，怎么能够钓鱼？我开始怀疑柳宗元是不是诗人。随着我对文学的了解，我对柳宗元佩服起来：诗要虚实结合。柳宗元不愧是中唐诗笔，非《江雪》不能表达柳宗元的心情：孤寂、无奈、凄冷、事业难就。
只有悟透《江雪》才能读懂柳宗元。
柳宗元只在世间生活四十七个春秋，但是他却与韩愈并列为“唐宋八大家”之首，与韩愈并称韩柳。柳宗元散文凄厉泣丽。散文是作者心声，是作者心底的泪。《捕蛇者说》《童区寄传》《种树郭橐驼传》《愚溪记》《石城山记》柳宗元这些散文如云锦亮丽，如明月明亮，如长江澎湃，如太阳绚烂。江南春每次读柳宗元这些散文，恨自己不能够认识柳宗元。柳宗元这些散文有的激烈如火光，有的凄哀似丧亲，有的愤慨如天怒。
柳宗元一生是部戏剧，高潮扣人心弦；柳宗元的一生是部小说，情节坎坷曲折；柳宗元是座大山，高大让人仰望。柳宗元少年得意，早早就进了进士，不像韩愈考了数次才中了
……
第3课 道 山 亭 记
作为“唐宋八大家”最后一位的曾巩虽然不像其他几位大家那样名声显赫、光彩照人，但他以让人吃惊的执着和朴实同样写下了人生传奇。曾巩一生很谦谨，他和杜甫、东坡等同为大文豪，名声却不如他们，这正显示出他的可爱、他的高尚。名声有无无所谓，关键是有好的文章流传于世间，何况，还有人仍然没有忘记他，不然怎么会把他列入八大家之中呢？曾巩要的是实在，他崇尚的是文以载道，赞同的是畜道德而能文章的人。
(选自百度文库《江西才子——曾巩》)
美字体 云 想 衣 裳 花 想 容 ， 春 风 拂 槛 露 华 浓 。
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游曾巩读书岩
蜜橘飘香的金秋十月，我携一好友，重游了曾巩读书岩。
出南丰县琴城南门，步行走过横跨盱江上的铁索桥，右转近200米，就来到了位于盱水河畔半山腰的读书岩。读书岩是唐宋八大家之一——曾巩幼年刻苦攻读的地方，如今，这里已成文人墨客、莘莘学子常来观光的游览之地。
进入读书岩景区，首先映入眼帘的是一方水池，水池被一条石径小道一分为二，池内水不多，清水中游动的数十条小鱼清晰可见，池边石碑上刻有朱熹“墨池”手迹。相传，这里是曾巩幼年读书磨墨洗笔之处。从“墨池”左边拾级而上，便是读书岩了。站在“墨池”、“书岩”前沉思，遥想曾巩当年苦读之境，我想，他能成为唐宋八大家之一，与他幼年时在这里苦读是分不开的。
而鲜为人知的是，曾巩其实也是一位诗人，他的诗也写得很好，有400余首传世。其诗或雄浑瑰伟，或委婉超逸，无不含义深刻，妙趣横生。特别是七言绝句，清新雅淡，不乏佳作。如《咏柳》诗：“乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。”以柳树隐喻奸臣和邪恶势力，形象逼真，寓意深刻，别开生面。可惜只因曾巩的诗作存在宋诗
……
第5课 《张中丞传》后叙
古道荒原，落日熔金。萧瑟的秋风吹得蒿草发出一阵阵呜呜的低吼声。一辆马车在古道上飞跑，一绝尘轻骑在后面紧紧地追赶。骑马者身披的斗篷被风扯起，宛若天边的一块乌云。车轮滚滚，马蹄得得，在寂静的旷野上分外入耳。
(选自豆丁网)
美字体 天 阶 夜 色 凉 如 水 ， 卧 看 牵 牛 织 女 星 。
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韩愈
首先走入我视野的韩愈并不是其诗人的身份，是他散文大家的不凡气度。韩潮苏海，从这句精确的概括中，只一个“潮”字，就突现了韩愈文风的特色，那种狂涛迅浪、澎湃汹涌、锐不可当的气势，像铺天盖地扑面而来，让人有不敢仰视之感。苏东坡誉他为“文起八代之衰，道渡天下之溺”，后人推他为唐宋八家之首，诗名远远不如文名，但是论到唐诗犹是绕不开的高峰。
韩愈作诗想象纵横恢奇，尚荡尚奇，往往出人意表，因为风格峥嵘奇特，后人称为奇险诗派，或叫韩孟诗派，对后世宋诗有着颇深远的影响；但有时过分去熟就生，一味追求奇险，得之暗涩失之醇和。韩愈还以文为诗，在诗中使有散文句式和赋法，直陈其事发表论议，错落有致，摇曳多姿，但有时过分散文化也大大减弱韵味和含蓄，诗意淡薄。
我一向喜欢韩文却不怎爱读韩诗，以为其文美而气盛，诗却句险而意奇，不堪像诗，倒是有几首“正常”的小诗，写得非常有韵味，清新可爱，比如这一首就丝毫不见奇险之气：天街小雨润如酥，草色远看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
……
模块检测卷一
(时间：150分钟 满分：150分)
一、现代文阅读(35分)
(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)
阅读下面的文字，完成1～3题。
中国社会由唐以下，因科举制度之功效，而使贵族门第彻底消失。同时亦因印刷术发明，书籍传播方便，更使文化大流益易泛滥，渗透到社会的下层去。到五代、宋初，雕版印刷术正式应用到古代经典上来，书籍传播日易日广，文化日益普及，社会阶级益见消融。
到了宋代，新儒学崛兴。他们讲的是万物一体之道，故说：“民吾同胞，物吾与也。”他们的工夫则从“存天理，去人欲”入手。他们的规模与节目，则为古代《大学》篇中所举的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八项。他们大都像范仲淹那样，为秀才时即以天下为己任。他们都抱着 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸襟。他们全都是具有清明的理智而兼附有宗教热忱的书生。这一派儒学，从宋初开始，直到明末清初始见衰替。前后有七百年长的时期，中国近代文化向社会下层之更深入与更普及，全由他们主持与发动。他们之间出过不少有名的学者，最为后人敬重的，则如周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹、陆九渊、王守仁等。
与这一派儒学相随并盛的，则有“书院制度与讲学风气”。汉、唐两代，国家的公立学校，规制颇为详备，学员亦极盛。只有魏晋南北朝时期，公立学校有名无实，严肃的讲学风气，掌握在佛教的寺院里。宋、元、明、清四代的书院制度，则是一种私立学校而代替着佛寺严肃讲学之风的。书院的开始，多在名山胜地，由社会私人捐资修筑，最重要的是藏书堂，其次是学员之宿舍，每一书院，常供奉着某几个前代名儒的神位与画像，为之年时举行祀典。可见书院规模，本来是模仿佛寺而产生的，稍后则几乎通都大邑均有书院。有的亦由政府大吏提倡成立，或由政府拨款维持。但书院教育的超政治而独立的自由讲学之风格，是始终保持的。在那时期里，政府仍有公立学校，国立大学与地方州县学均有。尤其如宋、明两代常常采取私家书院规制，模仿改进。但从大体说来，一般教育权始终在书院方面，始终在私家讲学的手里。我们可以说，自宋以下一千年的中国，是平民学者私家讲学的中国，教育权既不属之政府官吏亦不属之宗教僧侣了。
说到讲学的风气，最先亦由佛寺传来。宋、明儒的讲学，与两汉儒家的传经，可说全属两事。传经是偏于学术意味的，讲学则颇带有宗教精神。因此宋、明儒的讲学风气，循其所至，是一定要普及于社会之全阶层的。自北宋二程以下，讲学风气愈播愈盛，直到明代王守仁门下，如浙中之王畿，以及泰州之王艮，他们的讲学几乎全成了一种社会活动。同时又因为他们号为“新儒家”，讲的多注重在现实人生与伦常日用，因此他们常常不免要牵涉到政治问题。如是则私家讲学常要走上自由议政的路，而与政府相冲突。因此宋、明两代，亦屡有政府明令禁止书院讲学与驱散学员等事，宋代的程颐、朱熹，都曾受过这一种排斥与压迫。最显著的如明代末年的东林党，他们是一个学术团体，而同时被视为一个政治集团，他们虽多半是在野的学者，但在政治上形成了绝大的声势。因此我们若不了解此七百年来新儒家之精神与其实际的活动，我们亦将无法了解近代中国文化动态之枢纽所在。
(节选自钱穆《中国文化史导论》)
1．对中国古代“书院制度”的理解，正确的一项是(3分)( )
A．古代的书院大多修建在名山胜地，原因是这些地方远离尘嚣，便于学生读书，同时书院选址又体现出新儒学高雅的鉴赏品味。
B．中国古代的教育，先经过国家的公立学校的发展，然后是公立学校有名无实，教育转到佛寺的寺院里，最后发展为私立学校而代替佛寺教育。
C．私人建立的书院牢牢控制着中国古代的教育大权，私塾取代公立学校，成为自宋至清一千年来的中国唯一的教育形式。
D．由社会私人捐资修筑的书院，一般都有藏书堂，有学员宿舍，还常常供奉着某几个前代名儒的神位与画像。
解析：A项在名山胜地的原因分析错误；B项“中国古代教育”犯了以偏概全的错误；C项“唯一的教育形式”绝对化了。
答案：D
2．对文中叙述的“新儒学”的理解，不正确的一项是(3分)( )
A．新儒学以天下为己任，其成员是一群在政治上具有狂热的宗教热忱的书生。
B．新儒学从宋初开始，直到明末清初才逐渐衰替，一直延续了七百年的时间。
C．新儒学产生在唐以后的中国贵族门第彻底消失之后。
D．新儒学使中国近代文化向社会下层更加普及与深入。
解析：A项“狂热的宗教热忱的书生”说法错误。
答案：A
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(3分)( )
A．汉儒传经是偏于学术意味的，而书院讲学颇带有宗教精神，多与政治相冲突，屡屡遭到排斥与压迫。
B．从书院讲学开始的东林党，本身既是一个学术团体，又是一个政治团体。
C．书院讲学所带有的宗教精神，必然发展到让文化向社会各阶层的普及。
D．书院讲学所关注的现实人生与伦常日用，常常要走上自由议政的路子。
解析：B项“本身既是一个学术团体，又是一个政治团体”错误。
答案：B
(二)文学类文本阅读(本题共3小题，14分)
阅读下面的文字，完成4～6题。
我的世界下雪了
迟子建
①我之所以喜欢回到故乡，就是因为在这里，我的眼睛、心灵与双足都有理想的漫步之处。从我的居室到达我所描述的风景点，只需三五分钟。我通常选择黄昏的时候去散步。去的时候是由北向南，或走堤坝，或沿着河岸行走。比之堤坝，我更喜欢沿着河岸漫步，我喜
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