高中语文《中国古代诗歌散文欣赏》第五单元 同步测试（含解析） (5份打包
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赏析示例
六 国 论
一、语基落实
1下列词句中,加点字的注音完全正确的一项是( )
A.弊在赂秦(luò) 思厥先祖父(jué) 抱薪救火(xīn)
B.暴霜露(bào) 如弃草芥(jiè) 胜负之数(shù)
C.燕赵之君(Yān) 洎牧以谗诛(jì) 率赂秦耶(shuài)
D.为国者(wèi) 革灭殆尽(dài) 日削月割(xuē)
解析A项,“赂”应读“lù”。B项,“暴”应读“pù”。D项,“为”应读“wéi”。
答案C
2解释下列句中加点的词。
(1)与嬴而不助五国也
(2)至丹以荆卿为计,始速祸焉
(3)且燕赵处秦革灭殆尽之际
(4)向使三国各爱其地
参考答案(1)亲附,亲近 (2)招致 (3)副词,近于 (4)爱惜
3下列句中加点的词语古今意义相同的一项是( )
A.思厥先祖父 B.子孙视之不甚惜
C.至于颠覆,理固宜然 D.下而从六国破亡之故事
解析A项,祖父:泛指祖辈、父辈。今义指父亲的父亲。B项,子孙:儿子和孙子,泛指后代。古今同义。C项,颠覆:灭亡。今义指采取阴谋手段从内部推翻合法的政府。D项,故事:先例。今义指真实的或虚构的用作讲述对象的事情,有连贯性,富吸引力,能感染人。
答案B
4下列对“以”的用法和意义判断正确的一项是( )
①秦以攻取之外 ②以有尺寸之地 ③举以予人,如弃草芥 ④以地事秦,犹抱薪救火
A.①和②相同,③和④相同。
B.①和③相同,②和④不同。
C.①和②不同,③和④不同。
D.①和④不同,②和③相同。
解析①介词,用、凭。②连词,表承接关系,而。③连词,表示目的,来。④介词,拿,用。
答案C
5用课文原句回答问题。
(1)表明本文中心论点的句子是: 。这一中心论点又分成两个分论点加以论述,这两个分论点分别是:① ;② 。
(2)为了证明自己的论点,作者在文中列举齐、赵、燕三国破灭的史实并对此加以分析。作者认为,其中齐国灭亡的原因是: ;赵国灭亡的原因是:
;燕国灭亡的原因是:
。
参考答案(1)六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦 赂秦而力亏,破灭之道也 不赂者以赂者丧 (2)与嬴而不助五国也 用武而不终也 以荆卿为计,始速祸焉
二、阅读理解
课内阅读
阅读下面的文字,完成第6~9题。
六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。赂秦而力亏,破灭之道也。或曰:六国互丧,率赂秦耶?曰:不赂者以赂者丧。盖失强援,不能独完。故曰:弊在赂秦也。
秦以攻取之外,小则获邑,大则得城。较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍;诸侯之所亡,与战败而亡者,其实亦百倍。则秦之所大欲,诸侯之所大患,固不在战矣。思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥。今日割五城,
……
祭十二郎文
一、语基落实
1下列加点字的注音完全正确的一项是( )
A.归取其孥(nú) 殁死(mò)
汴州(Biàn)
B.不省所怙(ɡù) 丞相薨(hōnɡ)
嗣(sì)
C.殒生(yǔn) 奴婢(bēi)
窆不临其穴(biǎn)
D.尚飨(xiǎnɡ) 万乘之公相(chénɡ)
颍水(Yǐnɡ)
解析B项,“怙”应读“hù”。C项,“婢”应读“bì”。D项,“乘”应读“shèng”。
答案A
2下列句中加点词的解释全都错误的一项是( )
A.乃能衔哀致(表达)诚 曷(何)其有极
B.不省所怙(依靠) 敛不凭(临)其棺
C.遽(急,突然)去吾而殁 其信然(真实,确实)邪
D.比(等到)得软脚病 抱无涯之戚(欢乐)
解析D项,比:近来。戚:忧伤。
答案D
3下列句中加点词语的意义与现代汉语相同的一项是( )
A.几何不从汝而死也
B.又可冀其成立邪
C.教吾子与汝子……如此而已
D.未可以为信也
解析A项,几何:多少(日子),意指过不了多久。今指几何学。B项,成立:成长立业。今义:①(组织、机构等)筹备成功,开始存在;②(理论、意见)有根据,站得住。D项,以为:把……作为。今义:认为。
答案C
4下列句中加点的“其”字分类正确的一项是( )
①其后四年,而归视汝 ②止一岁,请归取其孥 ③如吾之衰者,其能久存乎 ④吾兄之盛德而夭其嗣乎 ⑤死而有知,其几何离 ⑥其无知,悲不几时,而不悲者无穷期矣 ⑦其余奴婢,并令守汝丧 ⑧敛不凭其棺,窆不临其穴 ⑨自今已往,吾其无意于人世矣 ⑩教吾子与汝子,幸其成
A.①⑦/②④/③⑤/⑥⑧/⑨/⑩
B.②⑦/①⑤/③⑥/⑧/⑨/④/⑩
C.①⑦/②⑧/③⑤/⑥/⑨/④⑩
D.①⑧/②⑥/③⑤⑨/⑦/④/⑩
解析①⑦指示代词“那,那些”;②⑧人称代词“你的”;③⑤语气助词,表反问语气;⑥假如;⑨语气助词,表揣测语气;④⑩人称代词“他(的),他们”。
答案C
二、阅读理解
课内阅读
阅读下面的文字,完成第5~8题。
去年,孟东野往,吾书与汝曰:“吾年未四十,而视茫茫,而发苍苍,而齿牙动摇。念诸父与诸兄,皆康强而早世,如吾之衰者,其能久存乎?吾不可去,汝不肯来,恐旦暮死,而汝抱无涯之戚也。”孰谓少者殁而长者存,强者夭而病者全乎?
呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎?汝之纯明而不克蒙其泽乎?少者强者而夭殁,长者衰者而存全乎?未可以为信也!梦也,传之非其真也,东野之书,耿兰之报,何
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