约7790+9180+7940字。

　　第三单元
　　第8课　拿来主义
　　鲁迅是一个狂人，所以他手中的笔像一把利剑直刺封建遗老的心脏，冷目像一道闪电直劈卫道士的头颅。他冷傲，孤峻，敢怒，敢言，文章给人一种酣畅淋漓的感觉。他的文章虽不过几百篇，却闪耀着思想的光辉。他是一个封建礼教思想的批判者，一个封建婚姻的背叛者，一个曾沉陷于失望之中的彷徨者。
　　赏古诗
　　自　嘲
　　鲁　迅
　　运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。
　　破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
　　横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
　　躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
　　【赏析】　这首诗表现了鲁迅对敌人的蔑视和自己战斗到底的决心，表现了一个坚定的革命战士的本色。颈联成为传诵的名言，“横眉”句谈自己对敌斗争的态度，“俯首”句谈自己对人民的态度，作者形象地写出了革命战士对待敌人和对待人民两种截然不同的态度。从诗的结构的承继关系来说，是对自己处世态度的进一步剖析。
　　针对要不要和怎样继承文化遗产的问题，鲁迅阐明了马克思主义关于批判地继承文化遗产的原理和方法，提倡“拿来主义”，反对“闭关主义”和“送去主义”，主张从文化遗产中吸取精华、剔除糟粕。“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”“占有，挑选”，这就是“拿来主义”的含义。没有广泛地拿来，兼收并蓄，又怎能消化吸收，又如何能创造、创新？可见，只有先拿来，广泛地吸取别人的长处，借鉴他人的优点，才能最终有所创造。随着经济文化的全球化，我们有必要运用鲁迅的“拿来主义”，开动脑筋，擦亮眼睛，勇敢地来占有、挑选、利用。一切好的东西都是人类的共同财富，中国在发展过程中，国外的好的东西、对中国的进步有益的东西都应该吸收。
　　[运用角度]“文化”“民族自信”“继承与创新”“取与舍”等。
　　也谈“拿来主义”
　　小　城
　　20世纪30年代，鲁迅先生曾针对文化和文艺，大声疾呼“拿来主义”，即要大胆西学中用。
　　21世纪的今天，“拿来”变得如此容易和普遍。大家都在不断地、毫不客气地演绎着“拿来主义”。有人把这种现象含蓄地称作“借鉴”，也有人毫不客气地将其命名为“剽窃”。
　　首当其冲的就是学术界。上至院士、博导，下至研究生、大学生，剽窃抄袭成风，弄虚作假为常，巧取豪夺成性，欺世盗名为荣。不仅如此，学术抄袭已经从学者的个体行为发展成集体和集团行为，并且有制度化、合理化的趋势。
　　关于学术腐败的问题，不少文章和论坛也深刻挖掘了其产生的深
　　……
　　第9课　父母与孩子之间的爱
　　世上有一种爱是永远不会消逝的，它不会因为时间的推移而有丝毫的改变，也不会如爱情般起起伏伏；它像涓涓的溪流缓缓地划过我们的全身，流淌于我们的心间。这是一种伟大、无私、高尚的爱！——父母之爱。母亲的爱，犹如狂风中的一把稳定而沉着的大伞，为我们遮风挡雨；母亲的爱，总在困难的时候给予我们帮助，给予我们动力……那股如丝般连绵不断的爱意成为我们坚强的后盾，让我们时时刻刻不再有空虚的感觉。而父亲的爱，是博大精深的，是不拘小节的。父亲的爱，总在我们犯错误时，给予我们正确的提醒；父亲的爱，总是在我们遇到难题时，给予我们正确的指导……如果说，母亲的爱如水一般深远，那么，父亲的爱就如同山一般厚重。
　　赏古诗
　　岁末到家
　　〔清〕蒋士铨
　　爱子心无尽，归家喜及辰。
　　寒衣针线密，家信墨痕新。
　　见面怜清瘦，呼儿问苦辛。
　　低徊愧人子，不敢叹风尘。
　　【赏析】　这首诗用朴素的语言，细腻地刻画了久别回家后母子相见时真挚而复杂的感情。首联虽然直白，却意蕴深重。“寒衣针线密，家信墨痕新”，体现母亲对自己的关切、爱护。“见面怜清瘦，呼儿问苦辛”二句，把母亲对爱子无微不至的关怀写得真实、生动，情意深重，让人读后热泪盈眶。最后两句是写诗人自己的心态。“低徊”二字写出了自己出外谋生，没有成就，惭愧没有尽到儿子照顾母亲和安慰母亲的责任。不敢直率诉说在外风尘之苦，而是婉转回答母亲的问话，以免老人家听了难受。全诗质朴无华，没有一点矫饰，却能引起读者的共鸣和回味。
　　母亲是我们的故乡，是大自然、大地和海洋，是我们的“自然世界”；父亲注重我们的精神成长，以理智和行为来教育我们，是我们的“思想世界”。母爱是温暖的外衣，时时爱护着我们的身体；父爱是贴身的背心，刻刻温暖着我们的心房。父母的养育之恩深似海，孝敬父母是我们应尽的义务和必须履行的责任。
　　……
　　第10课　*短文三篇
　　每个人的生命只有一次，因而它是那么宝贵。它不像一根普通的苇草，它“是一根能思想的苇草”；它不像一个普通的动物，它是一个能坚守“信条”的动物。人生是短暂的，但短暂的人生不能是无为的。那么，该怎样度过我们有限的生命？该怎样认识我们自己的价值？哪些是我们必须践行的箴言和恪守的信条？那么，就让我们用“思想”的智慧给自己增添华丽的衣裳，用“信念”的力量为自己书写精神的华章吧……
　　赏古诗
　　送　春
　　朱　弁
　　风烟节物眼中稀，三月人犹恋褚衣。
　　结就客愁云片段，唤回乡梦雨霏微。
　　小桃山下花初见，弱柳沙头絮未飞。
　　把酒送春无别语，羡君才到便成归！
　　【赏析】　这首诗抒发了诗人对故国的忠贞和眷念之情，婉转缠绵，有晚唐诗人的风格和情调。诗中作者以“恋褚衣”极写塞北的风寒，以小桃“花初见”和弱柳“絮未飞”说塞北春天姗姗来迟，这就把塞北春天来迟去速的特点具体地勾勒了出来。更为重要的是诗人将对塞北春天的描写和对故国的忠贞与眷念之情融合在一起，达到“妙合无垠”的境界，使这首诗富有崇高的爱国主义精神，表现出诗人高尚的志气节操。
　　“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草。”“我们全部的尊严就在于思想。”这是帕斯卡尔《思想录》里最精彩的两句话。
　　在这里，帕斯卡尔发现的不是人的渺小，而是人的高贵。一个人，只要拥有了思想，遇见高山，高山给你让路；遇见河流，河流给你铺桥；遇见天空，天空给你翅膀。思想的力量是无人能挡的。
　　苏格拉底赤足走在冰天雪地里，思想让他忘记什么是耻辱和刑罚，被捕之后，他拒绝弟子们的营救，从容面对死亡；孔子胸怀远大的理想抱负，于各诸侯国之间疲命奔走；叔本华和尼采生前也把自己献给了哲学。他们都是能够在苦难面前思想的人，都是真正的大思想家。在他们死后，他们的思想征服了后世。苏格拉底的思想拯救了古希腊青年，孔子的思想拯救了礼崩乐坏的封建社会，叔本华的思想拯救了战后迷茫的一代，尼采的思想拯救了弱

　　第三单元
　　第8课　拿来主义
　　鲁迅是一个狂人，所以他手中的笔像一把利剑直刺封建遗老的心脏，冷目像一道闪电直劈卫道士的头颅。他冷傲，孤峻，敢怒，敢言，文章给人一种酣畅淋漓的感觉。他的文章虽不过几百篇，却闪耀着思想的光辉。他是一个封建礼教思想的批判者，一个封建婚姻的背叛者，一个曾沉陷于失望之中的彷徨者。
　　赏古诗
　　自　嘲
　　鲁　迅
　　运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。
　　破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
　　横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
　　躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
　　【赏析】　这首诗表现了鲁迅对敌人的蔑视和自己战斗到底的决心，表现了一个坚定的革命战士的本色。颈联成为传诵的名言，“横眉”句谈自己对敌斗争的态度，“俯首”句谈自己对人民的态度，作者形象地写出了革命战士对待敌人和对待人民两种截然不同的态度。从诗的结构的承继关系来说，是对自己处世态度的进一步剖析。
　　针对要不要和怎样继承文化遗产的问题，鲁迅阐明了马克思主义关于批判地继承文化遗产的原理和方法，提倡“拿来主义”，反对“闭关主义”和“送去主义”，主张从文化遗产中吸取精华、剔除糟粕。“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”“占有，挑选”，这就是“拿来主义”的含义。没有广泛地拿来，兼收并蓄，又怎能消化吸收，又如何能创造、创新？可见，只有先拿来，广泛地吸取别人的长处，借鉴他人的优点，才能最终有所创造。随着经济文化的全球化，我们有必要运用鲁迅的“拿来主义”，开动脑筋，擦亮眼睛，勇敢地来占有、挑选、利用。一切好的东西都是人类的共同财富，中国在发展过程中，国外的好的东西、对中国的进步有益的东西都应该吸收。
　　[运用角度]“文化”“民族自信”“继承与创新”“取与舍”等。
　　也谈“拿来主义”
　　小　城
　　20世纪30年代，鲁迅先生曾针对文化和文艺，大声疾呼“拿来主义”，即要大胆西学中用。
　　21世纪的今天，“拿来”变得如此容易和普遍。大家都在不断地、毫不客气地演绎着“拿来主义”。有人把这种现象含蓄地称作“借鉴”，也有人毫不客气地将其命名为“剽窃”。
　　首当其冲的就是学术界。上至院士、博导，下至研究生、大学生，剽窃抄袭成风，弄虚作假为常，巧取豪夺成性，欺世盗名为荣。不仅如此，学术抄袭已经从学者的个体行为发展成集体和集团行为，并且有制度化、合理化的趋势。
　　关于学术腐败的问题，不少文章和论坛也深刻挖掘了其产生的深
　　……
　　第9课　父母与孩子之间的爱
　　世上有一种爱是永远不会消逝的，它不会因为时间的推移而有丝毫的改变，也不会如爱情般起起伏伏；它像涓涓的溪流缓缓地划过我们的全身，流淌于我们的心间。这是一种伟大、无私、高尚的爱！——父母之爱。母亲的爱，犹如狂风中的一把稳定而沉着的大伞，为我们遮风挡雨；母亲的爱，总在困难的时候给予我们帮助，给予我们动力……那股如丝般连绵不断的爱意成为我们坚强的后盾，让我们时时刻刻不再有空虚的感觉。而父亲的爱，是博大精深的，是不拘小节的。父亲的爱，总在我们犯错误时，给予我们正确的提醒；父亲的爱，总是在我们遇到难题时，给予我们正确的指导……如果说，母亲的爱如水一般深远，那么，父亲的爱就如同山一般厚重。
　　赏古诗
　　岁末到家
　　〔清〕蒋士铨
　　爱子心无尽，归家喜及辰。
　　寒衣针线密，家信墨痕新。
　　见面怜清瘦，呼儿问苦辛。
　　低徊愧人子，不敢叹风尘。
　　【赏析】　这首诗用朴素的语言，细腻地刻画了久别回家后母子相见时真挚而复杂的感情。首联虽然直白，却意蕴深重。“寒衣针线密，家信墨痕新”，体现母亲对自己的关切、爱护。“见面怜清瘦，呼儿问苦辛”二句，把母亲对爱子无微不至的关怀写得真实、生动，情意深重，让人读后热泪盈眶。最后两句是写诗人自己的心态。“低徊”二字写出了自己出外谋生，没有成就，惭愧没有尽到儿子照顾母亲和安慰母亲的责任。不敢直率诉说在外风尘之苦，而是婉转回答母亲的问话，以免老人家听了难受。全诗质朴无华，没有一点矫饰，却能引起读者的共鸣和回味。
　　母亲是我们的故乡，是大自然、大地和海洋，是我们的“自然世界”；父亲注重我们的精神成长，以理智和行为来教育我们，是我们的“思想世界”。母爱是温暖的外衣，时时爱护着我们的身体；父爱是贴身的背心，刻刻温暖着我们的心房。父母的养育之恩深似海，孝敬父母是我们应尽的义务和必须履行的责任。
　　……
　　第10课　*短文三篇
　　每个人的生命只有一次，因而它是那么宝贵。它不像一根普通的苇草，它“是一根能思想的苇草”；它不像一个普通的动物，它是一个能坚守“信条”的动物。人生是短暂的，但短暂的人生不能是无为的。那么，该怎样度过我们有限的生命？该怎样认识我们自己的价值？哪些是我们必须践行的箴言和恪守的信条？那么，就让我们用“思想”的智慧给自己增添华丽的衣裳，用“信念”的力量为自己书写精神的华章吧……
　　赏古诗
　　送　春
　　朱　弁
　　风烟节物眼中稀，三月人犹恋褚衣。
　　结就客愁云片段，唤回乡梦雨霏微。
　　小桃山下花初见，弱柳沙头絮未飞。
　　把酒送春无别语，羡君才到便成归！
　　【赏析】　这首诗抒发了诗人对故国的忠贞和眷念之情，婉转缠绵，有晚唐诗人的风格和情调。诗中作者以“恋褚衣”极写塞北的风寒，以小桃“花初见”和弱柳“絮未飞”说塞北春天姗姗来迟，这就把塞北春天来迟去速的特点具体地勾勒了出来。更为重要的是诗人将对塞北春天的描写和对故国的忠贞与眷念之情融合在一起，达到“妙合无垠”的境界，使这首诗富有崇高的爱国主义精神，表现出诗人高尚的志气节操。
　　“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草。”“我们全部的尊严就在于思想。”这是帕斯卡尔《思想录》里最精彩的两句话。
　　在这里，帕斯卡尔发现的不是人的渺小，而是人的高贵。一个人，只要拥有了思想，遇见高山，高山给你让路；遇见河流，河流给你铺桥；遇见天空，天空给你翅膀。思想的力量是无人能挡的。
　　苏格拉底赤足走在冰天雪地里，思想让他忘记什么是耻辱和刑罚，被捕之后，他拒绝弟子们的营救，从容面对死亡；孔子胸怀远大的理想抱负，于各诸侯国之间疲命奔走；叔本华和尼采生前也把自己献给了哲学。他们都是能够在苦难面前思想的人，都是真正的大思想家。在他们死后，他们的思想征服了后世。苏格拉底的思想拯救了古希腊青年，孔子的思想拯救了礼崩乐坏的封建社会，叔本华的思想拯救了战后迷茫的一代，尼采的思想拯救了弱