约15190+16730字。

　　模块综合检测(一)
　　(时间：150分钟　分值：150分)
　　一、现代文阅读(36分)
　　(一)论述类文本阅读(9分)
　　阅读下面的文字，完成1～3题。
　　传统节日的意义，可以从文化、民俗学、经济等角度阐发，也可以放进文学世界理解。传统节日不仅能保存民族历史记忆，传承民族文化，凝聚民族情感，增强民族认同，还能促进社会文化再生产和经济社会发展。
　　从文学的角度观照传统节日，并不牵强。传统节日在传承过程中，一些原初的价值与功能或有所丢失，或发生变异，节日仪式中的功利作用悄悄向审美作用转移，端午节就是例子。端午又称“重午”，阳气盛极，阴气初生。为避邪气，用置菖艾、戴香包等方式防五毒、送瘟神。延习既久，这些处理人与自然关系的活动，具备了功利和美感的双重作用。可见，在审美需求的层面，传统节日与文学有相通之处，因为节日带有娱乐性，能给人带来精神的愉悦。
　　文学的功用，并不仅仅给人带来心灵的愉悦。文学也经由审美活动，引发人们思考人的本原，即人从何而来、人之为人的意义和生命的终极价值。清明扫墓祭拜，是追念先人与逝者、祈求保佑的虔诚表达；中元节送河灯，活着的人希望那些无所归依的魂灵也应被善待。这些在固定时间里反复进行的活动，跟文学里对生者与死者、此岸与彼岸关系的思考，如出一辙。有些节日，由人类对自然的崇拜演化为人类对生活愿望的象征性表达，比如七夕节。七夕节由“天河”两岸的牛郎织女星座而来，反映了人类对天象的崇拜。根据这一天象，产生了牛郎织女鹊桥会的凄美爱情故事。这个节日的诞生，可以说与文学生产同时进行。
　　传统节日得以保存并成为中国人精神里不可剔除的部分，也依赖文学创造的艺术形象和语言篇章。从古代开始，对传统节日的吟咏，产生了大量的诗词歌赋。说到春节就会想起王安石的《元日》，说到清明就会吟诵杜牧的《清明》……传统节日由民俗风习向审美对象转化，文学起了主要作用。
　　成体系的传统节日，是中华民族文化的重要标识。人类文明的进步，由科学不断地对原始思维构造的世界形象“去魅”，造成了人与自然以及人与人关系的紧张，更重要的是对自然的科学认知使人类的精神世界失去不少光彩。试想，只有陨石坑的月球，比起有嫦娥、玉兔和桂花树的月宫，是多么无趣。因此，保留传统节日以及相关的神话和文学形象，对于工业化时代的人们来说是弥足珍贵的“复魅”，它将使日益单面化的人在精神世界里丰富起来。在这个意义上，传统节日是中华文明的一部分，是对全人类的一种文化贡献。而文学有责任在传统节日文化传承中不断地再生产。
　　不少文学佳作书写了传统节日，老舍《四世同堂》写中秋，沈从文《边城》写端午等，这些作品多半是将节日作为人物活动的时空，使情节在其中推进，人物性格在此得到展现。由于现代文明对传统生活方式的冲击，传统节日不可幸免地遭到销蚀，幸好有这些文学作品，把旧日过节的活动方式和所涉及的事物，细致而又充满趣味地保存在文字世界里。
　　(摘编自毕光明《传统节日的文学理解》，《光明日报》2019年4月24日 )
　　1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　)
　　A．传统节日能保存民族记忆、增强民族认同等，我们可从文化、民俗学、文学等方面理解阐发。
　　B．因为节日带有娱乐性，能给人带来精神愉悦，所以传统节日与文学在各个方面是相通的。
　　C．清明节扫墓、中元节送河灯活动，与文学里对生者与死者、此岸与彼岸关系的思考是相似的。
　　D．传统节日是中华文明的一部分，也是对全人类的文化贡献，需要文学在其传承中不断地再生产。
　　解析：选B。“传统节日与文学在各个方面是相通的”说法错误，原文中说“在审美需求的层面，传统节日与文学有相通之处”。
　　2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)(　　)
　　A．文章以端午节为例，论述了传统节日原初价值与功能慢慢转移，逐渐具备了功利和美感的双重作用。
　　B．文章将清明节、中元节与七夕节进行对比，说明了七夕这类节日的诞生与文学生
　　……
　　模块综合检测(二)
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　　一、现代文阅读(36分)
　　(一)论述类文本阅读(9分)
　　阅读下面的文字，完成1～3题。
　　2018年4月27日，十三届全国人大常委会第二次会议全票表决通过《中华人民共和国英雄烈士保护法》。有歪曲、丑化、亵渎、否定英雄烈士的事迹和精神，以及宣扬、美化侵略战争和侵略行为的，将依法受到惩处。这一消息大快人心。一段时间以来，一些英雄不仅逐渐淡出大众的视野，而且还不时遭受个别人的诋毁和亵渎。一些污蔑英雄的不实言论，甚至得到所谓网络名人的追捧和转载。这不仅损害了英雄形象、抹黑了我们的党史、军史和国史，更是抹黑了我们的国家和民族。
　　虚者，模糊虚构也；无者，否定抹杀也。历史虚无主义是一种违背唯物史观和实事求是原则，用假设取代事实、用支流取代主流、用主观取代客观、用个体取代整体，歪曲历史事实，丑化进步人物，以达到某种诉求的思潮和行为。在当下，它常以“反思历史”和“学术自由”为名，通过断章取义、以偏概全的方式，随意改变对重大历史事件、重要人物和重要问题的科学结论。
　　以中国共产党在抗日战争中的中流砥柱作用为例，有人仅凭死亡将士的数量就简单得出“国民党领导抗战”的结论，这显然是以偏概全加主观臆断的结果。从抗日战场分工来看，当时的国民党政府领导了正面战场，但并没有领导敌后战场。从抗战的过程来看，在不同阶段，国共两党发挥作用的程度是不同的。国民党领导的正面战场在防御阶段是主战场，发挥了领导作用，推动抗日战争向战略相持阶段过渡。武汉失守后，国民党在国内抗战中的作用开始递减。中国共产党领导的敌后战场成为抗日战争进入相持阶段后的主战场，抗击了约60%的侵华日军和95%的伪军。正是基于上述事实，我们强调中共在敌后战场中的中流砥柱作用。
　　其实，历史虚无主义并不是历史的完全虚无，而是有所虚无、有所不虚无。他们虚无的是人民革命的历史和历史的进步人物，却对反动统治者、历史的倒退者以及卖国者加以美化以达到“重写历史”的目的。
　　历史虚无主义的泛滥，有着深刻而复杂的国际国内背景。从国际背景来看，中国大陆和中国台湾地区、日本在历史问题上还没有达成共识，对同一个历史事件往往看法迥异，这为历史虚无主义提供了存在和发展的空间。同时，世界社会主义还没有在国际上掌握话语权，优越性尚未得以全面体现，这就为媚外主义提供了理由。从国内背景来看，市场经济形成的利益格局多元化、价值取向多样化的负面影响在逐步显现，经济利益的矛盾甚至冲突正在向政治层面升级。在思想领域，学术自由和学术无序的界限有所模糊，思想矛盾通过“互联网＋”正呈现“网络暴力”和“多数暴政”的趋势。
　　英雄和历史凝聚着民族精神。这些精神滋养一代又一代人，帮助人们渡过一个又一个难关。一旦被冷落、亵渎或涂黑，我们就将失去继续前行的指针、衡量是非的标准。没有英雄，是可悲的；不尊重英雄，是可耻的。对于种种历史虚无主义的论调，我们要认真对待、深刻分析、防患于未然。
　　(摘自《别让历史虚无主义“重写历史”》，有删改)
　　1．下列各项中，其性质不属于文中所论的历史虚无主义的一项是(3分)(　　)
　　A．某记者根据自己对医生的采访，认为被火灼烧是最高级疼痛，非常人所能忍受，邱少云在烈火中坚持不喊不叫的事迹不符合生理学，是根本不可能的。
　　B．由某电影公司出品的古装武侠爱情剧《戏说乾隆》，虽然尊重乾隆微服私访的基本史实，但内容有大量的“戏说”成分，这让部分观众难辨真伪。
　　C．某节目主持人在一段私下聚会的视频中发出感慨，认为不该“一边倒”，跟美国对抗，不该抗美援朝，让中国错过了统一祖国的大好时机。
　　D．某大学教师在课下跟他的学生们说，中国共产党的敌后抗战是“游而不击”，借机发展自己的队伍，准备和国民党打内战，夺取胜利果实。
　　解析：选B。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出定义历史虚无主义的内容，再进行比对。B项，影视剧作为文艺作品，是允许虚构的，也没有“否定和抹杀”历史，不属于历史虚无主义。A项，借“不符合生理学”的个体取代整体，进而否定英雄邱少云的事迹。C项，用个人主义的假设取代事实，否定了历史。D项，用主观取代客观。A、C、D三项都是通过断章取义