约2070个字。
《鱼我所欲也》
文段一
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。（Ａ）二者不可得兼，                。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？（Ｂ）使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也。由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者；（Ｃ）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

1、本文选自《      　  》，是孟子关于    家“舍生取义”美德的一篇短论，全文的中心论点是：“　　　　　　　”。我们在《谈骨气》一文中学过孟子的三句名言是：“                    ，                   ，                ，此之谓大丈夫。”
2、按原文在文段空白处填空。
3、给下列加点字注音。苟得（     ）  死亦我所恶（     ）故患有所不辟（     ）
4、解释下面加点的词。
得兼（     ）　甚于（      　）　苟得（　　　　）　故患有所不辟也（　　　）（　　　）
可以（　　） 使人之所恶（　　） 由是（　　）　非独贤者有是心（　　 ）（　　  ）
5、翻译文中划线的句子。
Ａ、                                                                        
Ｂ、                                                                      
Ｃ、                                                                      
6、文中所指的比生命更可贵的东西是指      ，比死亡更可怕的东西是指            。
7、“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”作者交代这一句的意图是                                    。其中的“是心”是指                          。
8、说说文章是怎样提出中心论点的？


文段二
一箪（    ）食，一豆羹（    ），得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之弗受；蹴（   ）尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不