约21810字。

　　论述类文本阅读专题
　　安徽省宣城市2021-2022学年高二上学期期末考试语文试题
　　（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
　　阅读下面的文字，完成下面1～3题。
　　从中国历史看，中国士人的乡愁真正以乡村为主导，要到隋唐推行科举制之后。这种选官制度使大批生活于乡野的士人有了出仕做官的机会。少年居于乡村，做官后移居城市，构成了他们的人生路线图，由此也使乡愁与真正意义上的乡村建立起稳固的关联。所谓“少小离家老大回”则成为相关诗文表达的标配。当然，隋唐以后，士人的返乡仍然不过是一种情感态度，而不是真正让自己重新生活于乡村之中。他们在欲望层面难以舍弃都市生活的繁华，所以只好让精神世界在“滚滚红尘长安道”与“田园将芜胡不归”之间往复摇摆。当然，相应的解决方案也随之出现，这就是将乡村记忆置入都市，在城市红尘之中营造“城中村”，即园林。据此我们也不难理解，中国园林营造之所以在隋唐以后进入文人园林主导的时代，它的远因是科举制，中因是大批乡野士人进城做官，近因则是对乡村的回望主导了士人的情感世界。与此比较，中国早期乡愁的表达之所以更多是城市性的，即更多关乎旧国旧都的废墟感，原因无非在于隋唐以前的中国政体基本上是贵族政体。这些贵族靠门第世袭做官，一代代居住于城市，根本没有乡村经验，其乡愁必然以城市或城市的废墟化为主导。据此也不难看出，看似微末的乡愁，在中国历史上其实经历了从早期城市中心向后来乡村中心的迁移，而这种变化则根本奠基于古代国家选官制度塑造了新的权力主体。
　　乡愁作为情感表达是直观的，但它背后却潜隐着社会政治变革的强大促动，认识到这一点，对于认识中国当代社会的乡愁性质也是重要的。今天，我们生活在中国社会再次巨变的时代，城市化步伐加快，传统乡村文明日益递变为城市文明，这种社会巨变必然重塑人们的乡愁。比如，我们的父母当初因为读书或做工离开家乡，进入城市生活，他们是有乡村记忆的，但他们在城市繁衍的子孙会日益对农业性的故乡缺乏概念，对于他们而言，所居住的城市就是他们的故乡，这意味着中国未来的乡愁模式，必然会出现重大变化，即从“城→乡”模式转化为“城→城”模式，所谓原乡记忆更多是对原生城市的记忆。由此我们也不难从这种城乡之变中体会到巨大的历史感，即中国早期的乡愁是城市性的，中期的乡愁是乡村性的，而从目前开始，则开启了一个以城市为本位重塑中国乡愁的新历史进程。
　　在这种背景下，一个新问题就出现了，即当代中国城市建设能不能有效承载中国人的乡愁。比，较而言，传统乡村因为自然环境的独特以及建筑形式的多元，往往具有高度的可辨识性。或者说，像天下没有两片相同的落叶一样，天下也没有两座相同的村庄。但现代城市不一样，它的建筑基本上是同质化的，城市与城市之间相互复制，几乎千城一面，这就必然导致乡愁寄寓对象的模糊，甚至容易让人产生无家可归之感。这也意味着加大现代城市形象的可辨识性，在单向度的空间展开之外添加上时间、历史和人文的深度，将极为重要。或者说，让城市变得更个性、更人文、更有历史感和地方感，将是它成为乡愁寄寓对象的必备条件。
　　（摘编自刘成纪《中国文化艺术中的乡愁》）
　　1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（    ）
　　A.隋唐推行科举，生活于乡野的士人做官后移居城市，从而使他们的乡愁与乡村关联。
　　B.中国早期乡愁的表达，更多以城市或城市废墟化为主导，是因为此阶段是贵族政体。
　　C.中国园林营造在隋唐以后以文人园林为主导，和科举制度、乡野士人进城做官有关。
　　D.当代中国的巨变重塑了人们的乡愁，对于原乡的记忆，完全转化为原生城市的记忆。
　　2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（    ）
　　A.文中引用“滚滚红尘长安道”“田园将芜胡不归”，说明进城做官的乡野士人有难舍都市繁华又眷恋乡村的心理。
　　B.文中揭示乡愁背后有社会政治变革的促动因素，对于帮助我们认识中国当代社会的乡愁性质具有重要意义。
　　C.文中第一、二两段梳理了中国早期、中期、当代乡愁的性质及其产生背景，目的就是让读者了解乡愁的历史进程。
　　D.文中以“天下没有两片相同的落叶”为喻，形象地说明了风光独特、建筑多元的传统乡村面貌的高辨识度。
　　3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）（    ）
　　A.在城市建造园林，返回曾经的乡村生活，成为隋唐以后进城做官的乡野士人解决乡愁的方案。
　　B.中国当代的“城→城”乡愁模式与中国早期乡愁的城市性，虽然背景不同，但性质是相似的。
　　C.现代城市建筑的同质化导致中国人的乡愁无法得到寄寓，“千城一面”的情况让人无家可归。
　　D.作者提倡城市建设应该注重地方特色、体现人文历史深度，可以有效地承载中国人的乡愁。
　　安徽省合肥市一中、六中、八中2021-2022学年高二上学期期末联考语文试题
　　面的文字，完成下面小题。
　　古代小说因地位卑下，作者常攀附经史等强势文体以自高，并在小说中谈文论艺，以示博学，提高小说的品位，因此，小说中蕴藏着丰沛的文论资源，值得挖掘和利用。钱锺书先生早就注意到这一现象，他在《读<拉奥孔>》一文中说：“把它们演