共23题，约17980字。

　　2021年高2022届高三上期第三次月考语文试题卷
　　注意事项：
　　1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号码填写在答题卡上。
　　2.作答时，务必将答案写在答题卡上。写在本试卷及草稿纸上无效。
　　3.考试结束后，将答题卡交回。
　　一、现代文阅读（35分）
　　（一）现代文阅读Ⅰ（本题共５小题，17分）
　　阅读下面的文字，完成各题。
　　孔子是儒家“诗教”的创始人，“诗教”核心观念主要有两个方面，那就是“尊德性”与“道问学”。
　　“君子尊德性而道问学”，是要求真正的君子必须是两者兼而有之的。而孔子倡导的君子之道，也就是修身、齐家、治国、平天下。这种君子之道的培养，是孔子诗教之重要内容。所以，“君子尊德性而道问学”是君子之道的一体两面。
　　“尊德性”的“德性”，具体体现为圣人之性，是君子必须遵守的。简单地说，“尊德性”就是肯定人的德性是本来就有的，但由于为物欲所蔽导致“人之本心不明”，因此必须通过“诗教”（或整个六艺之教）时时“去此心之蔽”，以保持德性的不堕落。孔子“诗教”所谓的“无邪”，就是要“归于正”，而所谓“正”者，体现在《诗》中便是“仁”“礼”和谐。
　　“仁”是君子的本质特征，“仁爱”是君子的主要情感，孔子“诗教”的目的是让君子注重道德礼法，并让君子在遵循礼法规范上由外在的强制升华为内在的自觉和良知。所以孔子说“不学礼，无以立”，其主张以礼教化和以德教化都是要求完成自身的道德修养。孔子借助《诗》把诗对人的性情熏陶引向“温柔敦厚”和“文质彬彬”。而“温柔敦厚”和“文质彬彬”的底蕴便是“仁”的德性：“仁”滋养着人的自然和质朴的性情。孔子“诗教”不仅倚重于《诗》，同样倚重于“礼”与“乐”，所以他有“兴于诗，立于礼，成于乐”之说。“兴于诗”在于以诗的感发涵养人的性情之真，“立于礼”是使这真性情得以由“礼”而导之以正。但“礼”是一种有制约作用的规范，在“礼”的制约下“真性情”的发展会受到限制，这样就需要“乐”来涵养。在“乐”这里，“情”（“诗”之根）涵纳了“理”（“礼也者，理也”），“礼”内蕴了“诗”，“仁”在这个时候才会在葆有天真而趋向高尚的意趣上得到圆融的提升。孔子的“仁”孕育了人的“德性”“性情”，使孔门开始从“修德立身”的立场来读《诗》与用《诗》，由《论语》所开启的“诗教”，第一次自觉地从人的内在要求出发，通过“诗教”提升人的精神境界以“存心养性”。因此，“尊德性”作为“诗教”的核心价值之一，实质是将审美道德化，使审美成为沟通内在之“仁”与外在之“礼”的桥梁。
　　“道问学”则是指君子通过问学、求知的途径而达到实现至诚的德性境界。实现道德境界的途径只有读书致知，这个书就是以《诗》为首的“六艺”。“道问学”是孔子对弟子实施《诗经》教学的基本方法和技巧。孔子很多有价值的教学方法是在他具体“引诗”“论诗”的过程中提出来的。《论语》中明确提出三处“教”之内容：“子以四教：文，行，忠，信”（《述而》）；“有教无类”（《卫灵公》）；“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”（《学而》）。“有教无类”是孔子“诗教”的教学原则；《学而》是对入学弟子的要求，最有价值的是《述而》的“四教”。这四教，文是文献典籍，行是德行或实践，忠是忠义，信是信用。“四教”既是教学内容，也是因材施教的不同方法。文、行是外在的，忠、信是内在的。可以看出，孔子教育一个人是从诗书礼乐（文）、社会实践（行）、忠诚守信（忠）、思想情操（信）等方面去实行的。孔子对弟子所问“仁”“孝”“礼”“政”“德”“君子”等儒家义理进行随机指点，或评说尧、舜、禹、泰伯、文王、伯夷、叔齐以及颜渊、子路等，不管是评点义理还是评点人物，都称《诗》引《诗》来启发弟子领悟“一以贯之”的“道”、“兴于诗，立于礼，成于乐”之“教”、“道之以德，齐之以礼”的“为政”方略等。可以说，孔子“诗教”的主要任务就成为推广和阐释《诗经》的政教功能，阐释《诗》具有合“礼”性和“贵中合”的价值观，表现出重实用而轻审美的倾向。
　　在孔子看来，“诗教”之真正目的是个体精神和永恒本性的形成，“诗教”之真正目标是培养“为政以德”的君子。就“尊德性”而言，它是一种形而上的思考；就“道问学”而言，它带有强烈的实用性和践履性，是形而下的技术。孔子的“诗教”思想，从“尊德性”与“道问学”两个方面发掘了《诗经》陶冶性情、培育伦理道德的教育功能，通过“人文化成”最终到达“内圣外王”，体现出一种“合内外之道”的精神境界和生存智慧。
　　（摘编自刘恒《孔子“诗教”的核心观念》）
　　1. 下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ）
　　A. 唯有通过“诗教”（或整个六艺之教）时时“去此心之蔽”，才能保持德性的不堕落。
　　B. 孔子“诗教”说的“无邪”，就是要“归于正”，而所谓“正”，便是“仁”“礼”和谐。
　　C. 孔子《述而》中的四教指：文、行、忠、信。从中可以看出孔子的教学内容和教学方法。
　　D. “诗教”思想中的“道问学”是指通过读《诗》来问学、求知，从而达到至诚的德性境界。
　　2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）
　　A. 培养君子之道是孔子诗教的重要内容，真正的君子必须兼有“尊德性”和“道问学”。
　　B. 孔子有“兴于诗，立于礼，成于乐”之说，可见他在“诗教”中更为倚重“礼”与“乐”。
　　C. 孔子评点义理和人物，其目的在于启发弟子领悟“道”、“教”以及“为政”的方略。
　　D. 孔子“诗教”的主要任务，使其在推广和阐释《诗经》时，表现出重实用轻审美的倾向。
　　3. 下列各项中，不能同时体现儒家“尊德性”和“道问学”的一项是（   ）
　　A. 志于道，据于德，依于仁，游于艺
　　B. 好仁不好学，其蔽也愚
　　C. 行有余力，则以学文
　　D. 成事不说，遂事不谏，既往不咎
　　4. 请简要分析文章的行文思路。
　　5. 请根据文章，谈谈你对“仁、礼、乐”三者关系的理解。
　　【1题详解】
　　本题考查学生对原文内容的理解和分析的能力。
　　A．“唯有……才”错，说法太绝对。原文是说“因此必须通过‘诗教’（或整个六艺之教）时时‘去此心之蔽’，以保持德性的不堕落”。
　　B．“所谓‘正’，便是‘仁’‘礼’和谐”错，扩大范围。原文“而所谓‘正’者，体现在《诗》中便是‘仁’‘礼’和谐”。
　　D．“指通过读《诗》来问学、求知”错。原文是“‘道问学’则是指君子通过问学、求知的途径而达到实现至诚的德性境界。实现道德境界的途径只有读书致知，这个书就是以《诗》为首的‘六艺’”，可见原文说的是“通过读以《诗》为首的‘六艺’”。
　　故选C。
　　【2题详解】
　　本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共４小题，１８分）
　　阅读下面的文字，完成各题。
　　文本一：
　　栗椰子
　　朱以撒
　　虽说石头是天下硬物质之一，然而由人设计制造出来的工具，足以对它们进行切割、雕琢，达到人们所需要的形态。相比之下，那些天然磨洗的石头会更让人惊喜，此类奇石的特点是反人工，全交与久远的时光打磨。
　　参观一个朋友的众多奇石时，他看着架子上的奇石，想找一方送给我，我都说不要不要。主人想赠予我的都是带棱角的，刺痛了我的双眼———大凡物，都有结构，人