约14000字。
第二十三课《登泰山记》
湖南常德市一中  邓传辉
教学目标
1、  掌握“阴”“始”“望”“坐”“视”等文言词语的含义。
2、  掌握通假及词类活用。
3、  学习本文烘托、动静结合的写景方法。
4、  领略五岳之尊的神秀壮丽，开扩胸襟，感受祖国山河的壮美，陶冶情操。
教学重点
1、  指导学生理清本文思路，体会描景特点。
2、  指导学生欣赏精彩的写景片段，品位形象而优美的语言，学习写作方法。
教学难点
指导学生欣赏精彩的写景片段，品位形象而优美的语言，学习写作方法。
课时安排
建议2课时
第一课时
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1．桐城派 
中国清代散文流派。创始人方苞。继承发展者虽众，影响最大的主要是刘大櫆和姚鼐。因方、刘、姚都是安徽桐城人，世称桐城派，时在乾隆末期。桐城派的文论，以义法为中心，逐步丰富发展，成为一个体系。方苞谓“义”，即言有物，指文章的内容；“法”，即言有序，指文章的形式。他的义经法纬之说，是要求文章内容和形式统一，古文当以“雅洁”为尚，反对俚俗和繁芜。刘大櫆发展了方苞关于“法”的理论，进一步探求散文的艺术性，提出了“因声求气”说。姚鼐是桐城派的集大成者，强调“义理、考证、文章"三者合一。桐城派的文章在思想上多为“阐道翼教”而作；文风上简明达意，条理清晰，清真雅正，颇具特色。方苞的《狱中杂记》《左忠毅公逸事》，姚鼐的《登泰山记》等，都是代表作品。桐城派在清代文坛上影响极大。对矫正明末清初的文风，促进散文发展起了一定的作用。 
2．方苞（1668～1749） 
中国清代散文家。字凤九，一字灵皋，号望溪。安徽桐城人。康熙四十五年（1706）进士。五十年，被牵连进戴名世《南山集》案入狱。赦出后隶汉军旗籍，入直南书房。累官至内阁学士兼礼部侍郎。曾写《狱中杂记》，揭露当时司法制度的黑暗与残酷，具有现实意义。他是桐城派散文的创始人。提倡写古文要重“义法”，重“清真雅正”。他在行文时始终以此为宗旨，文章写得雅洁精练，没有支蔓芜杂的毛病，开创清代古文的新风貌。方苞尊奉程朱理学和唐宋散文，因而发表很多文章反对黄宗羲、颜元的反程朱理学的思想，在当时影响极大。著有《望溪先生文集》18卷，《集外文》10卷，《集外文补遗》2卷。 
3．刘大櫆（1698～1779） 
中国清代散文家。字才甫，一字耕南，号海峰。安徽桐城人。桐城派散文代表作家之一。他极重文的神气。在布局谋篇、行文写作上喜欢铺张排比。辞藻气势，较方苞、姚鼐为盛，而雅洁淡远则不如。在描写山水、刻画景物的文章中，又以篇幅长大、描绘详尽取胜。代表作有《观化》《息争》《焚书辨》、《书荆传后》、《黄山记》等。著作有《海峰先生集》16卷，《论文偶记》1卷。 
4．姚鼐(1732～1815) 
中国清代散文家。字姬传，一字梦偲，室名惜抱轩，人称惜抱先生。安徽桐城人。乾隆二十八年（1763）进士，曾任刑部郎中，充山东、湖南乡试考官，会试同考官。主持梅花、紫阳诸书院讲席共40年。姚鼐继承方苞、刘大櫆、姚范的古文之学，成为桐城派散文的集大成者。他继承方苞的义法论和刘大櫆的声气论，在理论上又有所发展。①提倡义理、考证、文章三者的合一以“相济”。②总结文章的“神理气味” “格律声色”为八大要素。③概括文章的阳刚、阴柔两大类的风格，认为两者不能偏废。姚鼐的文章与欧阳修、曾巩相近，简洁清淡，纡徐要渺，雍容和易，一如其人，在桐城派诸家中，最富有情韵。实际上是偏于“阴柔”之美。他的议论文如《伍子胥论》、《李斯论》，序跋如《老子章义序》《海愚诗抄序》，书信如《答翁学士书》，记传如《登泰山记》，都可看出他的风格。其缺点是气力不能健举，规模不够阔大，缺少现实内容。他的诗清拔淡远，尤工近体，但为文名所掩。著有《惜抱轩全集》88卷，所辑文总集《古文辞类纂》，世以为精当，流传很广。 
5．明清八大家
古文，又称古文辞。古文辞之名，早见于韩愈文集，故“桐城派”姚鼐所编古文选，名为《古文辞类纂》。古文辞，是区别于六朝以来的骈偶文章而言的，而韵文中的辞赋，姚选也列为一类，以区别于唐宋时代和以后应试用的非古式的律赋。姚选本不选录律赋。 
    姚鼐选本，所包罗的家数极多，作家的时代，上及先秦，下迄清代桐城派的刘大木魁。属于唐宋的，则以所谓“唐宋八大家”为主体，入选的文章特别多。 
    “唐宋八大家”之称，最早出现的，为明后期的“唐宋派”古文家茅坤所编《唐宋八大家文钞》，八大家是韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙。而据《四库全书总目》所云：“明初朱右已采录韩、柳、欧阳、曾、王、三苏之作为《八先生文集》，实远在坤前。”继“唐宋八大家”之后，又有所谓“金元明八大家”之目，清人李祖陶编有《金元明八大家文选》五十三卷，其书仅有原木刻本，流行不广。现在苏州大