共23题，约13340字。

　　洛阳市2021-2022学年第一学期期末考试高二语文试卷
　　注意事项：
　　1. 答卷前，考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卡上。
　　2. 考试结束，将答题卡交回。
　　―、现代文阅读（36分}
　　(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分）
　　阅读下面的文字，完成1〜3题。
　　“美育”即“审美教育”，最早由德国古典美学重要代表、大诗人席勒在1795年的《审美教育书简》中提出。美育是一种爱美的教育，它鼓舞人们去爱美、欣赏美、追求美，提高生活情趣，培养崇高生活目标，这是美育的独特功能，是单纯德育所不能达到的。但美育的目的决不单纯是为造就一批艺术家，不能把美育降低为培养学生某些艺术技艺和手段的方式，从而忽视美育育人心灵的根本宗旨。
　　虽然美育概念出现较晚，但无论中外，都很早就懂得美育的重要性并付诸实践。比如，古希腊的柏拉图极为重视对青少年的审美教育，大力提倡用优秀艺术作品（包括描绘自然美的优美作品）对青少年实施美育，以陶冶、培养和改善他们的心灵。
　　在我们中国，两千多年前所倡导的“乐教”“诗教”就蕴含美育的基本内涵。西周时期， 礼乐便纳入当时的学校教育。周代统治者已经重视诗、乐（艺术、审美）对民众的心灵教化作用，用以保持民风淳朴、国泰民安。汉代的《乐记》就已强调乐教因人的本性而进行心灵 疏导以产生潜移默化的感染功能，这正体现了那个时代所要求的艺术教化即美育的效果。 到明代的王夫之，又继承上古以降的“习与性成”思想，强调日常生活（无疑包括艺术、审 美）和习惯对人日积月累的长期教化作用。
　　当然，直到上世纪初，蔡元培、梁启超和王国维等人才借鉴西方，追随时代要求，逐步建立起中国现代的美育观。力倡现代美育的第一人蔡元培1901年在《哲学总论》一文中 率先引入“美育”一词，他反复强调，美育“以陶养感情为目的者也”，又说“纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯”“美育之目的，在陶冶活泼敏锐之心灵，养成高尚纯洁之人格。”对美育陶冶、塑造人们美好心灵的目的、功能作精辟、深刻论述。梁启超是中国现代美育思想的另一位先驱，他认为美育是一种“趣味教育”，一种“拿趣味当目的” 而不是当“手段”的教育；他把“美育”称为“情感教育”，强调其动之以情的特性：“情感教育的最大利器就是艺术，音乐、美术、文学这三件法宝，把‘情感秘密’的钥匙都掌住了。”揭示出美育是借助艺术，通过打动人们情感、滋润人们心田而达到教育、感化人的目的。现代 美育另一位开创者王国维则把美育理论较为全面地介绍到中国来。1903年王国维发表《论教育之宗旨》一文，将美育与德、智、体三育并称“四育”；他提出实施美育，以促进国民的高尚趣味和健康情调，发展国民的新精神。他也认为美育是情感教育，说美育“即情育” 也，“美育者，一面使人之情感发达，以臻完美之域，一面又为德育和知育之手段，此又为教育者所不可不留意也。”他既充分肯定美育能陶冶人的性灵，丰富、发展人的情感，培养人们的审美鉴赏力和创造力，又没有过分抬高美育地位，而认为美育能促进德育和智育的实施和发展。中国现代美育思想的三位先驱者对美育的认识和界定不一定全面、完善、准确，但为我们确立了美育是塑造人们美好心灵的根本宗旨，这一点现在仍然没有过时。
　　无论中外也无论古今，人们对美育的本质和内涵，还存在某些不够全面、完整的看法， 归纳起来主要有以下三种：美育是人格教育、美育是情感教育和美育是艺术教育。但美育的根本目的是以美育人，塑造人们美好心灵，提高人的综合素质，促进人的自由全面发展， 在“立德树人”总目标下发挥自己独特而不可替代的作用。
　　(摘自朱立元《把握美育内涵塑造美好心灵》）
　　1. 下列对“美育”相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分）
　　A. 古代中国和希腊早已经把美育付诸实践了，在此基础上，18世纪末德国人席勒在《审美教育书简》中明确提出了“审美教育”的概念。
　　B. 周代所重视的“乐教”“诗教”虽没有“美育”的概念，但已经认识到乐教通过疏导心灵产生潜移默化感染习性的功能，实际上担负着美育的功能。
　　C. 蔡元培、梁启超、王国维三位先驱借鉴西方,追随时代要求，对美育形成全面、完善、 准确的认识与界定，逐步建立起中国现代的美育观。
　　D. 相比蔡元培和梁启超，王国维既充分肯定了美育能陶冶人的性灵，丰富、发展人的情感，同时也认为美育能促进德育和智育的实施和发展。
　　2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分）
　　A. 文章开篇，先介绍了美育概念的产生，接着就界定了美育的内涵和功能，进而指出美育的根本宗旨在于育人心灵，明确了文章的核心观点。
　　B. 文章以开阔的视野溯古追源、视通中外，从时、空两个方面论述了“美育”思想形成时期中国人和古希腊人的审美教育实践活动。
　　C. 文章主体部分明确指出蔡元培、梁启超和王国维三位先驱虽然对美育的认识各不相同，界定也不完美,但却逐步建立起中国现代美育观。
　　D. 文章在论证美育相关内容的过程中，主要以中国古今史实和权威言论为论据，以思辩的眼光审视疏理，最后再次明确指出美育以美育人的根本目的。
　　3. 根据原文内容，下列说法中没有体现出美育效果的一项是(3分）
　　A. 兴于诗，立于礼，成于乐。（《论语》)
　　B. 谨庠序之教，申之以孝悌之义。（《孟子》）
　　C. 制礼作乐，而有颂声兴焉，盛之至也。（《毛诗正义》）
　　D. 至乐无声而天下之民和。（《大戴礼记》）
　　(二)实用类文本阅读(本题共3小题，12分）
　　阅读下面的文字，完成4〜6题。
　　材料一：
　　世界上早期的古代国家，政权和信仰无不结为一体。良渚先民用玉来祭祀神灵，表现王权。而在长江下游地区，从良渚文化的多个遗址出土的多件玉器、象牙器、漆器甚至陶器上，我们都看到了相同的“神徽”，意味着先民有统一的信仰崇拜。在良渚文化中，那些镌刻在玉制礼器上的标识，承载着礼制规范的意义。
　　良渚文化的传播与发展，实际上经历了一个相当长的过程。在陕西榆林神木石峁古城出土过被切成片的玉琮，在广东石硖文化的遗址中也有玉琮出土，而在更晚的商代段墟和金沙遗址都有仿良渚的玉琮被发现。由此可见