共23题，约20080字。

　　高2022届高三二诊模拟考试（二）
　　语文
　　本试卷满分 150 分，考试时间 150 分钟。
　　注意事项：1.答卷前，请考生务必把自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
　　2.作答时，务必将答案写在答题卡上，写在本试卷及草稿纸上无效。
　　3.考试结束后，将答题卡交回.
　　一、现代文阅读（37分）
　　（一）现代文阅读I(本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　词原是歌筵酒席间演唱的歌辞，然而后人却又往往从这种歌辞中看到了比兴寄托的深意。比兴寄托有广义的解释，也有狭义的解释；有字面的解释，也有引申的解释；有就作者方面而言的说法，也有就读者方面而言的说法。我们可以从不同的角度分析这个问题。
　　先讲“比”“兴”二字。词天生有这一特质，容易把作者引向比兴寄托的路子，也容易引起读者比兴寄托的联想。本来“比”“兴”二字是写诗的两种作法，如果换一种较新的说法，我以为比兴就是指心与物相结合的两种基本关系，“兴”是见物起兴，是由物及心。
　　见物起兴是说你看到一个物象，引起你内心的一种感发。以《诗经》来说，“关关雎鸠，在河之洲”是外在的物象，所谓“物象”是眼睛所能看见的，耳朵所能听见的，凡是感官所能感受的统称物象。这在中国诗歌中有很久远的传统。即如《诗品•序》中就曾说：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。”又说：“若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。”陆机的《文赋》也曾说“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”，都是说你看到外界的景物后引起了你内心的感发，是由物及心的物与心的关系，这就是所谓的“兴”。李后主《乌夜啼》：“林花谢了春红，太匆匆！无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨水长东。”这种由于看到“林花谢了春红”而引起的感发就属于此类。
　　什么叫“比”呢？“比”是以此例彼，是说你内心中有一种情意，要借助于外在的物象来传达，因为诗歌这种美文，如果只讲抽象的概念中的情意，便不易引起读者直接的感动，所以常要把抽象概念的情意与具体的物象联系起来，才能引起读者的感发。由心及物的例证如《诗经•硕鼠》：“硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。”是用一只吃粮食的大老鼠来比喻剥削者，这是他心中先有一个剥削者的概念，然后用硕鼠这一形象来表现的，是先有内心的情意然后找形象来比喻，是由心及物的心与物的关系，这就是所谓“比”。秦观的“欲见回肠，断尽金炉小篆香”（《减字木兰花》“天涯旧恨”），说你要看到我内心中那千回百转的情意，就如同像篆字般曲折的小篆香一样，寸寸燃尽，以此形容他回肠的寸断。这也是“比”，是先有其回肠的情绪而后以小篆香来做比喻的。
　　所以一般说来，比兴就是表达情意的两种基本方式，或者是由物及心，或者是由心及物。这是对“比兴”最简单的解释。
　　不过，“兴”的情况比较复杂，因为“兴”只是纯粹直接的感发，并没有明显的理性的衡量和比较，所以有时是正面的感发，有时是反面的感发，而且同样的物象可以引起不同的感发，所以“兴”这种感发的范围是非常自由的，不是理性所能够完全掌握的。相对而言，“比”是比较有理性的。总之，“比”与“兴”基本上原该是指诗歌创作中“心”与“物”相交感时的两种方式和作用，但是汉儒却对“比兴”有了另一种解释，说“比”是“见今之失，不敢斥言，取比类以言之”，而“兴”则是“见今之美，嫌于媚谀，取善事以喻劝之”（《周礼•春官•大师》郑注）。不过，这种说法并不完全可信，因为从《诗经》的作品分析，用兴的方法写的对象不一定都是美的，用比的方法写的对象也不一定都是恶的。总而言之，在中国文学批评的传统上，“比兴”就开始有了另外的意思，就是“言在此意在彼”的一种美刺托喻的意思。这以后，在诗歌创作中说到“比兴”就再难只以单纯的心物交感的比兴来衡量，而有了一种言外之意可以追寻体会的意思了。
　　（摘编自叶嘉莹《诗显而词隐》）
　　材料二：
　　有时候你会感觉到一种宿命，好像是注定了要让一个诗人亡一次国，然后李煜才会写出分量那么重的几个句子出来。就是如果不是遭遇这么大的一个事件，他的生命情调不会从早期的有点轻浮、有点淫乐转到那么深沉。就是一个亡国，忽然让这个才华横溢的人领悟到繁华到幻灭。所以我们读到《虞美人》，读到《浪淘沙》，读到他这些后期的作品的时候，忽然带动了一个很不同的生命经验。这种在亡国之后产生出来的创造力，其实是值得我们重视的。
　　五代词刚好是诗词这两种文体的连接，因为在唐诗的黄金时代之后，你要写诗超过李白杜甫，想都不必想了。所以要另辟蹊径，另辟一条新路出来，反而走到了通俗的这个世界上去，把通俗重新开创新经验。当时有一批傻傻的人，还在那边继续模仿唐诗的，全部都完了。反而走到流行歌曲的这批人出现了新的东西，这就是我们今天讲的五代词的变革意义，就是词根本就是流行歌曲。
　　大家也许可以理解，为什么我们今天读到“林花谢了春红”这样的句子，我们会隐约感觉跟唐诗不一样。“太匆匆”，就是一个很直接的民间感情，就是觉得好快啊。所以你会发现，把这些东西变成歌，变成现代的流行歌曲非常容易，因为它本来就是歌。我们现在读的《虞美人》《乌夜啼》都不是文学的名字，而是音乐的名字，等于现在我们讲的“降G大调”之类的意思，升调、降调的意思。
　　（摘编自蒋勋《为什么唐诗会变成宋词》）
　　1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
　　A. 比兴有各种解释，叶嘉莹在材料一中选择的是广义的解释和引申的解释，是从读者和作者两方面来分析的。
　　B. 因为“兴”只是纯粹直接的感发，并没有明显的理性的衡量和比较；所以，其感发范围非常自由，情况比较复杂。
　　C. 叶嘉莹引用《乌夜啼》是为了解说“兴”的概念，而蒋勋引用“林花谢了春红”“太匆匆”则是为了说明五代词与唐诗不同。
　　D. 唐诗在黄金时代之后已不太可能被超越。继续模仿唐诗的创作者没有出路，而另辟蹊径开创出更为通俗的宋词的反而超越了唐诗。
　　2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ）
　　A. 叶嘉莹认为，词虽是歌筵酒席间演唱的歌辞，但天生就有“比”“兴”特质，作者易运用比兴寄托，而读者却不易产生比兴寄托的联想。
　　B. 叶嘉莹认为比兴是写诗的两种作法，即心与物相结合的两种基本关系，“兴”是由心及物，而“比”则是由物及心。
　　C. 叶嘉莹认为汉儒对“比兴”兴美比恶的解释并不可信，但引出了“比兴”的“言在此意在彼”的美刺托喻的解释。
　　D. 蒋勋认为，李煜饱尝亡国之痛，有了跟以往截然不同的生命体验，才爆发艺术创造力，从而创作出《虞美人》《浪淘沙》等后期经典作品。
　　3. 结合材料内容，下列选项中不属于“见物起兴”的一项是（   ）
　　A. 我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。……心之忧矣，如匪浣衣。
　　B. 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
　　C. 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
　　D. 桃之天夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
　　4. 请简要梳理材料一的行文脉络。
　　5. 请运用文中叶嘉莹先生的“比兴寄托”理论赏析陆游的《卜算子•咏梅》：“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”
　　【1~5题答案】
　　【解析】
　　【1题详解】
　　本题考查学生理解分析材料内容的能力。
　　D.“反而超越了唐诗”错，原文只是说“所以要另辟蹊径，另辟一条新路出来，反而走到了通俗的这个世界上去，把通俗重新开创新经验”，词并没有超越唐诗。
　　故选D。
　　【2题详解】
　　本题考查学生比较、辨析多个信息的能力。
　　A.“读者却不易产生比兴寄托的联想”错，根据材料一第二段“词天
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的小说，完成下面小题。
　　花园茶会
　　［英］凯瑟琳•曼斯菲尔德
　　就算预先定制，也不会有更完美的天气来开花园茶会了。温煦和暖，没有风，也没有云，蓝天上笼着淡淡的金色的烟霭。天刚黎明，园丁就起来修剪草坪，直到整片草地和种着矢车菊的玫瑰形花坛都似乎在发光。
　　房子里所有的门似乎都打开了。轻捷的脚步和这里那里的话音使得房子里充满了生气。萝拉想去花园看看那些人把帐棚搭得怎样了。但是后门聚了好多人。
　　“出了什么事？”