约5740字。

　　劝   学
　　【教学目标】
　　1.了解《荀子》及相关知识，掌握并积累重要的文言文实词和虚词，掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式；
　　2.学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力；
　　3.明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。
　　4.背诵课文
　　【教学重点与难点】
　　重点：文言词语和句子，论证方法；
　　难点：比喻论证——比喻的本体和喻体，所要论证的道理，如此论证的效果； 
　　【教学方法】    学案教学法、诵读法、练习法、讨论法
　　【教学课时】2个课时
　　一、荀子与《荀子》
　　1、（1）荀子：荀况(约前313年─前238年)，战国后期赵国人，名况字卿。人们尊称他为荀卿，通称荀子。汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。是我国古代的思想家、教育家，朴素唯物主义思想集大成者，是先秦时期儒家学派最后一个代表人物。继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。主张选贤任能，兼用礼、法、术治理国家。他的许多思想被法家所吸取。曾游学于齐，当过楚国兰陵令，后来失官居家著书，死后葬于兰陵。
　　荀子是孔孟之后最著名的儒家学者，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。荀子和孟子是儒家中对立的两派。他承认儒家的基本思想，但事实上是法家思想的前奏者和培育者。韩非和李斯都是他的学生。孟子认为“性本善”，荀子认为“性本恶”，所以要“明礼而化之”。
　　主张“人性恶” ：“明礼义而化之”，即强调后天的环境和学习可以改变人的恶的本性（明礼仪而化之）；
　　主张“人定胜天” ：他认为自然界不以人的意志为转移，但人可以靠主观努力去认识、改造、利用它。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，     
　　荀子认为人性本来是恶的；善，是人为的。他从人性恶的观点出发，说明人的知识、道德不是先天赋予的，而是后天