共16题，约13810字。

　　机密★本科目考试启用前
　　2022年北京市第二次普通高中学业水平合格性考试语文仿真模拟试卷01
　　考 生 须 知 1．考生要认真填写考场号和座位序号。
　　2．本试卷共 8 页，共五道大题，共 16 道小题。第 2、3、4、5、 6、8、9、12、13、14 小题，必须用 2B 铅笔作答，其余小题必 须用黑色字迹的签字笔作答。
　　3.试题所有答案必须填涂或书写在答题卡的对应位置，在试卷 上作答无效。
　　4．考试结束后，考生应将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员 收回。
　　一、本大题共 3 小题，共 12 分。
　　1．在横线上默写原句。（4 分）
　　酒常与诗人的忧乐相随。曹操《短歌行》中有“_________？唯有杜康”，借酒消解愁闷；苏轼在写《赤壁赋》时“_______，诵明月之诗，歌窈窕之章”，以诗酒相伴，在写《念奴娇•赤壁怀古》时“_______”，洒酒酬月，展现出旷达襟怀；李清照则在《声声慢》中表示“________，怎敌他、晚来风急”，流露出内心的孤凄。
　　【答案】何以解忧     举酒属客     一尊还酹江月     三杯两盏淡酒
　　2．下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（4分）
　　A．李白诗歌想象雄奇、情思奔涌，诗风豪放飘逸；杜甫诗艺精湛、众体皆工，诗风沉郁顿挫。严羽《沧浪诗话》高度评价道：“论诗以李杜为准。”
　　B．《聊斋志异》是清代文学家蒲松龄创作的文言短篇小说集，以奇异的故事批判当时社会的腐败黑暗，被誉为“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”。
　　C．韩愈是“唐宋八大家”之首，其他七位分别为柳宗元、范仲淹、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石。他们反对骈文，提倡古文，主张“文以明道”。
　　D．新乐府运动是中唐诗人白居易、元稹倡导的一场诗歌革新运动，强调自创新题、咏写时事，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。
　　3．对下面这段话的理解不正确的一项是（4分）
　　子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”
　　冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”
　　公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
　　A．同一个问题，不同的学生提出，孔子给出的答案经常是不同的。
　　B．不同的答案往往会令学生无所适从，制造疑惑也是一种教育艺术。
　　C．孔子认为冉有和子路性格不同，冉有需要鼓励，子路需要约束。
　　D．公西华有惑即问，孔子耐心解答；弟子学得明白，老师教得清楚。
　　二、本大题共 4 小题，共 16 分。阅读《师说》，完成 4-7 题。
　　师说
　　韩愈
　　①古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少……
　　②嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师