《大学之道》学案1

约4350字。

　　第二单元 5.2 大学之道
　　重难点：
　　一、文言知识
　　一词多义
　　诚
　　知至而后意诚(形容词,真诚)
　　诚如是,则霸业可成(连词,如果)
　　臣诚知不如徐公美(副词,确实,的确)
　　修
　　欲齐其家者，先修其身(动词,修养,修行)
　　邹忌修八尺有余(形容词,长,高)
　　乃重修岳阳楼(动词,修建,修造)
　　善
　　在止于至善(名词，美好的品德、行为)
　　京中有善口技者(动词,擅长,善于)
　　善刀而藏之(动词,揩拭)
　　素善留侯张良(动词,友好,亲善)
　　安
　　静而后能安(形容词,性情安和)
　　风雨不动安如山(形容词,安稳)
　　燕雀安知鸿鹄之志哉( 疑问代词,表示反问,相当于“哪里”怎么”)
　　君子食无求饱,居无求安(形容词,安逸)
　　于
　　在止于至善(介词,在)
　　古之欲明明德于天下者( 介词,在)
　　自天子以至于庶人(介词,与“至”连用，表示所述对象讫止范围)
　　以
　　自天子以至于庶人(连词,表示范围)
　　壹是皆以修身为本(介词,把)
　　古今异义
　　大学之道,在明明德( 古义:穷理、正心、修身、治人的学问。今义:高等学府。)
　　自天子以至于庶人(古义:到。今义:介词,表示另提一事。)
　　词类活用
　　（1）形容词的活用
　　在明明德(形容词用作动词,彰明)
　　欲齐其家者(形容词的使动用法，使……整齐有序)
　　欲正其心者(形容词的使动用法,“使……端正”)
　　欲诚其意者(形容词的使动用法，“使……真诚”)
　　(2)动词的活用
　　知止而后有定( 动词用作名词,停止的地方，文中指“至善”的境界)
　　句式积累
　　倒装句
　　古之欲明明德于天下者(状语后置句,应为“古之于天下欲明明德者”)
　　二、常识积累
　　文学常识
　　《礼记》：又名《小戴礼记》《小戴记》,成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。它是中国古代一部重要的典章制度选集,共二十卷四十九篇,主要写先秦的礼制,体现了先秦儒家的哲学思想(如天道观、宇宙观、人生观)、教育思想(如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理)、政治思想(如以教化政、大同社会、礼制与刑律)、美学思想(如物动心感说、礼乐中和说),是一部儒家思想的资料汇编,是研究先秦社会的重要资料。
　　《礼记》章法谨严,文辞婉转,前后呼应，语言整饬而多变,是“三礼”之一、“五经”之一,“十三经”之一。自东汉郑玄作“注”后,《礼记》地位日升,至唐代时被尊为“经”。其记载的古代文化史知识及思想学说，对儒家文化传承、当代文化教育和德性教养，以及社会主义和谐社会建设有重要影响。
　　一、选择题
　　1．下列选项中，对加点词语的解释全都正确的一项是（       ）
　　A．大学之道，在明明德                 ①道：道理     ②明：美好的
　　B．在亲民，在止于至善