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　　《大学之道》同步学案
　　①本篇课文节选自《礼记•大学》，围绕穷理、正心、修身、治人的根本原则，强调的是“修身为本”。全文提纲挈领地论说“三纲”“八目”的体系。“三纲”即“明明德”“亲民”“止于至善”，“八目”即“格物”“致知”“诚意”“正心”“修身”“齐家”“治国”“平天下”。
　　②学习这篇文章时，要结合《大学》中的相关论述，准确理解“三纲”“八目”的具体所指以及其内部关联。结合了解到的历史文化知识，思考先秦儒家的思想智慧对塑造中华民族精神的作用。
　　1.了解《礼记》《大学》等相关文化常识。
　　2.掌握文中重要的文言词语和特殊句式，理解并背诵课文。
　　3.分析本文的论证特点，概括说理的艺术技巧。
　　4.准确把握和理解“三纲”“八目”的具体所指及其内部关联，理解文章表达的思想及现实意义。
　　概括说理的艺术技巧，理解“三纲”“八目”的内在关联和“成己达人，内圣外王”的内涵。
　　 环节一：知人论世
　　一、了解《礼记》
　　《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇 ，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说，对儒家文化传承、当代文化教育和德行教养，及社会主义和谐社会建设有着重要的影响。
　　《礼记》的由来
　　《礼》 记 《礼记》
　　六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）中的“《礼》”，后来称《仪礼》，主要记载周代的冠、婚、丧、祭诸礼的“礼法”，受体例限制，几乎不涉及仪式背后的“礼义”。而不了解礼义，仪式就成了毫无价值的虚礼。 其弟子后学在习礼的过程中，撰写了大量阐发经义的论文，以辅助理解，总称之为“记”， 属于《仪礼》的附庸。
　　由于《记》的数量太多，加之精粗不一，到了东汉，社会上出现了两种选辑本，一是戴德的八十五篇本，习称《大戴礼记》；二是戴德的侄子戴圣的四十九篇本，习称《小戴礼记》。 《大戴礼记》流传不广，北周卢辩曾为之作注，但颓势依旧，到唐代已亡佚大半，仅存三十九篇。
　　《小戴礼记》则由于郑玄为之作了出色的注，而风光无限，畅行于世，故后人径称之为“《礼记》”。
　　《礼记》的特点及地位
　　特点 章法谨严，文辞婉转，前后呼应
　　“三礼”之一 《礼记》《周礼》《仪礼》
　　“五经”之一 《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》
　　“十三经”之一 汉代立《诗经》、《尚书》、《周易》、《礼记》、《春秋》于学官，为五经；唐代加《周礼》、《仪礼》，并将《春秋》分为《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》，为九经；至开成年间刻石国子学，又加《孝经》、《论语》、《尔雅》为十二经；南宋复增《孟子》，因有十三经之称。