2024中考语文试题汇编

共28题,约17770字。

  2023届高三上学期10月学情调研语文试卷
  一、本大题共3题,共50分。
  (一)共23分。
  阅读下面文言文,完成各题,
  袁先生传①
  薛季宣
  袁先生,讳溉,字道洁,汝阴人也。尝举进士,免贡②,避地州西山中。建炎初,集乡民为保聚,与金人及群劫抗,屡克。后移居蜀之富顺。
  先生初从二程先生学,闻蜀薛先生名。富顺邻家薛翁以卖香自给,其子晨以香出,父则掩关待之。子莫而归,因不复事邻里,莫详其趋步。先生疑其薛先生也,具刺③谒之,薛翁谩骂不应。先生固已疑之矣。间日再往,又不得前,于是积日屡造其门,薛翁喜而见之。先生与之语,不对;再见谈古今百氏,又不得一言;三见纵论六经,薛翁才有喜色。曰:“子学已博,然寡要。夫经所以载道,而言所以明道,何以多为!”先生曰:“如先生言,吾心将以会道尔。”薛翁击节称善,因以所学授之。居月余,励先生出关,薛翁因亦遁去。
  先生出关至夏口,岳开府飞必欲延至幕下,先生一见而出,不辞而行。语所知曰:“岳公武人而泥古,幕府无圆机之士,难乎免矣!”未几而及难。先生因家荆州,往来夷陵、秭归诸郡,与士夫言必称善,悦其意旨,然后和之,循循然,人知其厚德君子也。
  初,靖康后,天下兵荒甫起,先生家为汝阴盛族,尝有客过其舍,先生察其状貌有异,白诸父曰:“客奸人也。”徙家人避之。是夜客以寇来,遂与乡社义兵斗死。后众欲据前山为保,先生争之,不听。独将妻子聚保山后。已而,前山果没。金人大至,欲以万众攻山后营。先生坞中兵不满千,召其众计曰:“虏则势盛,吾知数术,保以一箭破之。”其夕,虏砦山阿,先生使数十人各执鼓燧,如四山伏,约虏军噪扰,燔山击鼓为应。有谈经客愚甚,先生激使为虏装,窃虏号入宿虏酋帐下,以二矢授曰:“夜中发矢而窜。”客如先生计,恇恇④仅能发箭。虏营惊乱,顾见火光并起,鼓声四合,因溃自相攻杀数百人,遂不敢复至。
  瓯浦薛某⑤曰:圣人之学不可复见,走于先生焉取焉?尝侍先生观弈,能为负棋,易置数子,以弱为强。外舅强先生弈,则曰:“先人尝以弈为废事⑥,所不忍违。”走从问义理之辨,先生曰:“学者当自求之,他人之言善,非吾有。”走请终身诵服斯语。
  (有删改)
  【注释】①本文是南宋哲学家薛季宣为其师袁溉所作的传记。②免贡:没有考中。③刺:名帖,名片。④恇恇:害怕,惊恐。⑤薛某:“某”与下文的“走”,均为谦辞,指作者。⑥废事:耽误做事。
  1. 下列对句中加点词的解释,不正确的一项是(   )
  A. 子莫而归                            莫:傍晚
  B. 励先生出关,薛翁因亦遁去            遁:逃跑
  C. 天下兵荒甫起                        甫:始,刚
  D. 如四山伏                            如:到……去
  2. 下列各组语句中加点词的意义和用法,相同的一项是(   )
  A. 与金人及群劫抗     吾与点也
  B. 其子晨以香出       其皆出于此乎
  C. 因以所学授之       因宾客至蔺相如门谢罪
  D. 先生一见而出       鸟倦飞而知还
  3. 下列对文中语句的理解,不正确的一项是(   )
  A. 因不复事邻里,莫详其趋步
  于是不与邻里来往,没有人了解他的行迹
  B. 幕府无圆机之士,难乎免矣
  幕府里没有圆滑机巧的人,灾难可以免除了
  C. 窃虏号入宿虏酋帐下
  窃取敌人的口令进入,并在首领的帐下过夜
  D. 圣人之学不可复见,走于先生焉取焉
  如果圣人的学说无法再见到,我到先生那里学习什么呢
  4. 将下面的句子译为现代汉语。
  ①夫经所以载道,而言所以明道,何以多为!
  ②走请终身诵服斯语。
  5. 根据第二段内容,请用三个熟语(包括成语),从不同角度概括薛翁这一人物的特点。
  6. 文章写了袁溉的哪些过人之处?请概括回答,并选择其中一点谈谈你获得的启示。
  【解析】
  【1题详解】
  本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
  B.遁:离开。句意:薛翁自己也就离开了富顺。
  故选B。
  【2题详解】
  本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
  A. 介词,和/动词,赞成;句意:与金人和劫匪对抗。/我赞成曾点的观点啊。
  B.代词,他的/助词,表揣测语气,大概;句意:他的儿子早上带着香出门。/大概都是由于这个
  (二)共21分。
  阅读下面文言文,完成各题。
  (1)伊尹①五就桀,或疑曰:“汤之仁闻且见矣,桀之不仁闻且见矣,夫胡去就之亟也?”柳子曰:“恶!是吾所以见伊尹之大者也,彼伊尹,圣人也。圣人出于天下,不夏、商其心,心乎生民而已。思曰:‘汤诚仁,其功迟;桀诚不仁,朝吾从而暮及于天下可也。’于是就桀。桀果不可得,反而从汤。既而又思曰:‘尚

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