约4600字。　　八年级下册第一单元复习课教学设计
　　复习目标：
　　1. 理解本单元民俗的价值和意义。
　　2. 分析课文写作方法，体会多种表达方式的综合运用。
　　复习重点：
　　体会多种表达方式的综合运用。
　　同学们，我们祖国幅员辽阔，风土人情各不相同，江南水乡有迎神赛会的“社戏”，陕北黄土高原上有高亢的“信天游”，有刚健雄浑的“安塞腰鼓”，还有节日时增添喜庆气氛的“红灯笼”。这一幅幅民俗风情画卷，在第一单元中由不同的作者，向我们展示。现在，让我们跟随作者逛逛江南，游游塞北吧。
　　回顾内容
　　一、相关民俗
　　小说《社戏》和散文《安塞腰鼓》，描写的都是乡村人民的戏剧表演、民俗表演。散文《灯笼》中追忆的与“灯笼”有 关的乡俗，诗歌《回延安》则描绘了具有浓郁陕北特色的生活细节和场景 (《回延安》借用了陕北民歌“信天游”的形式，而“信天游”本身也 是民俗文化的重要组成部分）等。
　　作者仅仅是在向我们介绍不同地域的风土人情吗？当然不是。
　　二、民俗的价值意义
　　《社戏》和《灯笼》中的“故乡”之于鲁迅和吴伯 箫，是他们心中最美的家乡，或者说是心灵慰藉之乐土；《安塞 腰鼓》的作者刘成章作为陕西延安人，对家乡传统文化安塞腰鼓无比热爱，用酣畅的文笔展现其磅礴的生命力；《回延安》 的作者贺敬之虽非延安人，但延安对他来说也无异于精神的家 园、心灵的故土。因此，他们笔下“民俗文化”的意义，在于对家乡的热爱。
　　当然，“民俗文化”之外，还具有多方面的价值和意蕴：例如《社戏》还表达了作者对未受现代文明污染 的淳朴人性的期盼；《回延安》还表现了“延安精神”和社会主义建 设热情；《安塞腰鼓》还表现了陕北高原人民蓬勃的生命力，《灯笼》还表达了保家卫国的意志和热情。
　　那这些情感作者在文中又是怎么传递出来的呢？
　　梳理表达方式
　　一、由课后习题导入
　　《社戏》课后“思考探究”有这样一道题：
　　作者在叙述事件的过程中，融合了描写、抒情、议论等多种 表达方式。以本文所写的某件事为例，具体分析这些表达方式各 自的作用。
　　《回延安》课后也有这么一道题：
　　诗人除了直接抒情，还通过人物的动作、语言和场景描写来 间接抒发情感。试着找出相关诗句，细心揣摩其中蕴含的诗人的 情感。
　　可见，它们都是根据需要综合运用了多种表达方式，那《安塞腰鼓》和《灯笼》都是抒情散文，他们也可以从类似的角 度来分析吗？
　　我们先从《社戏》一篇一篇来分析。
　　二、结合内容梳理
　　1.描写、抒情的表达方式
　　◆《社戏》，是篇小说，以外来少年“我”的新奇眼光，通过对人物和景物的描写，叙述了“我”少年时在平桥村和小伙伴们夜航去赵庄看社戏的经历。
　　文章在月夜行船、船头看戏、月夜归航这一部分中，运用多种感官对景物的描写，向我们交代了故事发生的时间是夏季的晚上，渲染出了愉悦美好的氛围，烘托了我和小伙伴看戏心情的急切、愉悦，也写出了行船速度之快，推动了情节的发展。在景物描写中又配合抒情的句子：“我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之乡的夜气里”，情景交融，抒发了作者热爱江南水乡的感情。
　　除了环境描写外还有人物描写。
　　文章第6段心理描写：“我似乎听到锣鼓的声音，而且知道他们在戏台下买豆浆喝。”
　　第7段语言描写：“我写包票！船又大；迅哥儿向来不乱跑；我们又都是识水性的！”
　　第10段动作描写：“点，磕，退后，上前”
　　这些人物描写，刻画出了双喜驾船动作的娴熟，善解人意，办事果断，勤劳能干的特点,表达出了看戏的急切兴奋之情。这也正是作者美好的童年回忆。
　　对“六一公公”的描写虽然不多，但“大拇指一翘”的动作，“得意”的神态，以及语言描写突出了“六一公公”的淳朴善良的性格特点。
　　作者通过对景物的描写融情于景，抒发自己的感情，又通过对人物的描写，赞扬肯定了人物的优秀品质。
　　◆《回延安》中也有这样的描写和抒情吗？
　　诗歌《回延安》，采用“信天游”的形式，和比兴、夸张，拟人的手法，通过重返，追忆，欢聚，描述，展望延安五部分的叙述，抒发了对革命圣地延安的深切怀念，对党和人民的无限热爱之情。
　　第一部分：抓，贴，搂，扑的动作描写突出了诗人对延安土地的热爱，以及回到延安的