共23题，约12490字。

　　张家口市部分学校2022-2023学年高二上学期12月第二次阶段测试
　　语文
　　注意事项：
　　1．考试时间为150分钟，满分150分。
　　2．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡相应的位置。
　　一、现代文阅读（35分）
　　（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）
　　阅读下面的文字，完成1～5题。
　　材料一：
　　儒、墨在大致相同的时代，从不同的社会地基上破土而出，均成长为体系宏大、影响深远的理论学说，其各自的理论本位是不同的。
　　脱胎于殷周家族血缘社会的儒家，因为要守护当时主流社会贵族阶层世代传承的家族利益，所以需要倡导以血亲关系为根据的差等有别的仁爱观，需要制定世代承袭的礼仪制度，也需要提倡祖宗崇拜、先圣崇拜。在社会治理上坚持德主刑辅，用人上主张亲亲尊尊。儒家认可有条件的天命观，对鬼神的存在未置可否，也无非是要表明家族传承的天意神圣，并使人们对先祖保持某种敬畏。其所有观念无不反映着儒家从社稷本位出发，在时代变革中有所损益的家族传承意念。
　　墨家以下层民众为本位，因为小生产者没有稍微雄厚的物质财富可供享用，也没有世袭的利益需要守护，更多关注的是现实社会的生存与交往，因而要反对奢靡，节用节葬，意在保障人们最基本的生存生活；社会交往活动中，小生产者只能在对他人利益的维护中避免伤害，最终保护自身的利益，所以要破除等级，无差别地兼爱，利人利他；频繁战争的最终受害者都是普通民众，只有反对战争才能维护下层民众的利益，所以要倡导“非攻”；墨家宣扬鬼神的存在，认为天的意志不可违逆，是要用某种方式保证人们对兼爱原则的信奉和实行；社会治理上主张崇尚教化，尚贤使能，则反映着下层民众对家族出身的漠视，表达着他们对素质提升的关注和对个人能力的看重；墨家把大禹打扮成摩顶放踵、苦行救世的圣人，要人们崇奉效法，正表达了对兼爱精神的打造和推崇。
　　儒、墨的理论本位不同，决定了其在思想体系的诸多逻辑节点上具有不同的理念，在道德观、天命观、圣人观、生活观、人才观和鬼神观诸多问题上具有不同的见解，也决定了它们为爱、德、贤、圣等概念赋予了不同的意蕴和内涵。
　　（摘编自冯立鳌《儒法墨观念差异的根源》）
　　材料二：
　　王充《论衡》中的《薄葬》篇，结合有鬼无鬼，专论厚葬薄葬，对于儒墨两家均有批评。墨家是信奉有鬼论的，王充批评墨家的就是这一点。他认为厚葬劣习之根源，正在于主张薄葬的墨家“人死辄为神鬼而有知，能形而害人”的有鬼论。因为“人死辄为神鬼而有知”，厚葬才有意
　　1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
　　A.基于守护主流社会贵族阶层家族利益的需要，儒家制定礼仪制度，提倡崇拜祖宗先圣，倡导平等仁爱。
　　B.墨家主张利人利他，倡导非攻，主张尚贤使能，都表达了他们对素质提升的关注和对个人能力的看重。
　　C.墨家的薄葬主张与有鬼论是相互矛盾的，王充抓住该核心问题，揭示了墨家思想难以流传的重要原因。
　　D.孔子以“祭如在，祭神如神在”的态度来对待“鬼神”，这充分表明他并不是一个很坚定的无神论者。
　　2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
　　A.儒、墨两家的理论本位不同，决定了它们的思想体系具有不同的理念，因而使各自成长为体系宏大、影响深远的理论学说。
　　B.儒家为传承贵族阶层的家族利益，墨家为表达对兼爱的推崇，都提倡崇拜先圣，由此可见，儒墨两家在思想上也有相同之处。
　　C.无论是对于儒家还是墨家，就有鬼无鬼、厚葬薄葬之事，王充《论衡》的《薄葬》篇对他们均有批评，但批评的问题不同。
　　D.以丧葬问题为焦点的儒墨之争，在中国思想史上远远超过“批林批孔”时所谓的“儒法之争”，两者针锋相对，势同水火。
　　3．中华文化充满了辩证智慧，辩证思想倍受诸子推崇，下列各项不能体现这一点的一项是（3分）
　　A.执其两端，用其中于民。
　　C.多言数穷，不如守中。
　　B.不义不富，不义不贵。
　　D.二道相因，生中道义
　　4．简要分析材料二的论证特点。（4分）
　　5．结合材料，试探究“墨术”难以流传的原因。（4分）
　　（二）现代文阅读II（本题共4小题，18分）
　　阅读下面的文字，完成6～9题。
　　鼠疫（节选）
　　加缪
　　里厄的妈妈像平常一样静静地靠在客厅一角的椅子上，她喜欢在做完家务后来这里歇着，只剩一小团黄光微微闪烁在马路延伸的尽头，给深夜增添了一丝温暖。里厄的母亲静静坐着，望着窗外那空无一人的街。
　　忽然她开口问道：“街灯会随着这场鼠疫一盏一盏熄灭掉吗？”
　　“应该是的。”
　　“哎，要是这样的话，冬天该多凄清啊！真希望能