共23题，约18230字。

　　2022-2023学年高二上学期12月次阶段测试语文试题
　　本卷满分150分，考试时间150分钟
　　注意事项：
　　1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
　　2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案
　　标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
　　一、现代文阅读(35分)
　　(一)现代文阅读Ⅰ(本题共 5小题，17分)
　　阅读下面的文字，完成 1-5题。
　　材料一：
　　道家思想的核心是无为，主张顺自然、因物性；而儒家思想的核心是有为， 强调制名(礼)教、规范人性。这两种类型思想的不同和对立是显而易见的，而两者在历史上相互补充、相互吸收，共同构成中国文化的基本格局、中华民族的主要精神，同样也是显而易见的。诚如班固所说，“其言虽殊，辟犹水火，相灭亦相生也”，“相反而皆相成也”。
　　人们经常把道家的无为理解为一种消极逃避，什么都不去做。其实，这很
　　不全面，也不准确。应当指出，在道家内部存在着消极无为和积极无为两种不同的学说，他们对于无为思想精神的理解是很不相同的。道家的庄子学派总的说来比较偏向于消极的无为，他们追求一种“堕肢体，黜聪明”的“坐忘”(《庄子•大宗师》)和“形如槁木”，“心如死灰”的“吾丧我”(《庄子•齐物论》) 的自我陶醉的精神境界。而道家的老子学派所说的无为就不完全是消极的了。老子所谓的无为，主要是“辅万物之自然而不敢为”(《老子》六十四章)。他 强调的是“生而不有，为而不恃,长而不宰”(《老子》五十章),和“不自见”、 “不自是”、“不自伐”、“不自矜”《老子》二十二章)，即不自作聪明、不自以为是、不自居功劳、不自我夸耀。所以，老子的无为并不是什么也不为，而是主张为而不恃，是要以退为进、以曲求全、以柔胜刚。荀子在批评庄、老二家学说时，一则说“庄子蔽于天而不知人”(《荀子•解蔽》),一则说“老子有见于诎(曲),无见于信(伸)”(《苟子•天论》，对于两者思想精神的不同之处，抓得相当准确，点得十分明白。
　　韩非在吸收老子无为思想时，强调的只是君道的无为，而臣道是应当有为
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　　的。韩非认为，君主的任务主要是把握原则、任用百官，如果事必躬亲，不仅忙不过来，也做不好，而更严重的是，它将极大地妨碍和打击臣下百官的工作积极性和主动性。所以，君道的无为可以更好地发挥臣下的积极性和主动性。
　　汉初黄老之学所强调的无为而治，又进一步表彰臣道的无为。汉初的主要
　　政治经济政策是与民休养生息，强调尽可能少地去扰民，充分调动和发挥百姓们的积极性和主动性，以利社会秩序的稳定和经济的复苏，汉初黄老之学同时表彰臣道无为，正是出于这样的背景。今存《淮南子》一书中，保存了不少汉初黄老的学说，其中论及无为思想处，有许多积极的方面。如其说：“无为者，非谓其凝滞而不动也，以其言莫从已出也。”(《主术训》)总而言之，“所谓无为者，不先物为也；所谓无不为者，因物之所为也。所谓无治者，不易自然也；所谓无不治者，因物之相然也。”(《原道训》)这里所讲的无为，都具有相当积极的含义，是很值得我们注意的。
　　由此可见，道家的无为思想并不是与有为截然不相容的，而从其积极精神方面讲，道家的无为是为了达到更好的有为，乃至于无不为。
　　同样，儒家的有为思想也不是截然排斥无为的。儒家主要经典《论语》，也
　　记载有孔子称颂天道自然无为的言论，如说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉!”(《阳货》又说：“无为而治者，其舜也与!夫何为哉？恭已正南面而已矣！”(《卫灵公》)儒家对于自然界的法则也是极为尊重的，强调人类在生产活动中定要按自然界的法则去行动。如荀子说：“养长时则六畜育，杀生时则草木殖。”“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不天其生，不绝其长也。鼋鼉、鱼鳖、鰍鳝孕别之时，周罟、毒药不入泽，不天其生，不绝其长也；春耕、夏耘、秋收、冬藏四者不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也；污池、渊沼、川泽谨其时禁，故鱼鳖优多而百姓有余用也；斩伐养长不失其时，故山林不童而百姓有余材也。”(《苟子•王制》)这些防止人类有为活动的随意干预，积极尊重自然法则的无为思想，是儒、道两家一致认同的。
　　(摘编自楼宇烈《中国文化中的儒释道》，有删改) 材料二：
　　孔子世界观中的怀疑论因素和积极的人生态度(“敬鬼神而远之，可谓知矣”，“知其不可而为之”等等)，一方面终于发展为荀子、《易传》的乐观进取的无神论(“制天命而用之”),另一方面则演化为庄周的泛神论。孔子对氏族成员个体人格的尊重(“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”)，一方面发展为孟子的伟大人格理想(“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能
　　1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )(3分)
　　A.在历史上，道家思想和儒家思想虽存在不同与对立，但相互补充、相互吸收，都是显而易见的。
　　B.把道家的无为理解为一种消极逃避，什么都不去做，这很不全面，也不准确，其中老子学派所说的无为就完全是积极的。
　　C.韩非和黄老之学都吸收了老子的无为思想，但与有为并不是截然不相容，都是为了达到更好的有为。
　　D.荀子强调艺术的人工制作和外在功利，庄子则强调美和艺术的独立，二者既对立又协调，促进中国艺术的不断发展。
　　2.根据材料内容，下列说法正确的一项是( )(3分)
　　A.班固论述儒、道两家思想时说“其言虽殊，譬犹水火，相灭亦相生也”，最早指出了儒、道两家的核心思想不是绝对不可调和或相互统摄的。
　　B.在我国古代的各个历史时期，道家的无为可以充分调动和发挥百姓们的积极性和主动性，更有利于社会秩序的稳定和经济的复苏。
　　C.对艺术和审美的束缚、损害和破坏，从某种意义上说是强调艺术的人工制作和外在功利，淡化美和艺术的独立造成的。
　　D.儒、道表面看来离异而对立，但实际上刚好相互补充而协调，因为它们
　　都是由孔子的世界观发展演化而来。
　　3.根据材料内容，下列选项中不能支持“儒家的有为思想也不是截然排斥无为的”这一观点的一项( )(3分)
　　A.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。(《孟子》)
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　　B.天行有常，不为尧存，不为桀亡。(《荀子》)
　　C.天行健，君子以自强不息。(《周易》)
　　D.唯天为大，唯尧则之。(《论语》)
　　4.请简要分析材料一的论证思路。(4分)
　　5.“‘兼济天下’与‘独善其身’经常是后世士大夫的互补人生路途”，请从中国古代文人中任举一例，结合材料谈谈你对此句的理解。(4分)
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，18分）
　　阅读下面的文字，完成 6～9题。
　　隐匿的光芒
　　胡玲
　　多年前，村里突然来了一位神秘的老头。
　　老头头发花白，腰杆笔直，脸上细密蜿蜒的皱纹里，仿佛写满了沧桑的故 事。最显眼的是他的右手臂，光秃秃的，只剩一只空袖管在冷风中轻轻晃荡。人们不知道他从哪里来，也不知道他为什么要来到这里，更不知道他曾经历过什么。有人好奇，问起他，他淡然一笑，什么也不说。时间久了，大家也懒得再问了。
　　老头把村头一间废弃的破房子简单修整一番后，住