共20题，约13860字。

　　2022-2023学年高三年级1月月考语文试卷
　　总分150分 考试时间150分钟
　　一、非连续性文本阅读（共16分）
　　阅读下面材料，完成各小题。
　　材料一
　　在乡土社会里，一说起“讼师”，大家会联想到“挑拨是非”之类的恶行。做刀笔吏的在这种社会里是没有地位的。可是在都市里讼师改称“律师”，之上还要加个“大”字；打官司改称“起诉”；包揽是非改称“法律顾问”——这套名词的改变正代表了社会性质的改变，也就是礼治社会变为法治社会。
　　在都市社会中一个人不明白法律，要去请教别人，并不是件可耻之事。但是在乡土社会的礼治秩序中做人，如果不知道“礼”，就成了撒野，没有规矩，简直是个道德问题，不是个好人。一个负责地方秩序的父母官，维持礼治秩序的理想手段是教化，而不是折狱。如果非打官司不可，那必然是因为有人破坏了传统的规矩。
　　礼治秩序的性质，我可以打一个譬喻来说明：在我们比赛足球时，裁判官吹了哨子，说哪个人犯规，哪个人就得受罚，用不到由双方停了球辩论。最理想的球赛是裁判员形同虚设（除了做个发球或出界的信号员）。为什么呢？那是因为每个参加比赛的球员都应当事先熟悉规则，而且都事先约定根据双方同意的规则比赛。裁判员是规则的权威，他的责任是在察看每个球员的动作不越出规则之外。球员对于规则要谙熟，技艺要能做到从心所欲而不逾规的程度，他需要长期的训练。如果发生有意犯规的举动，就可以说是训练不良，也是指导员的耻辱。
　　这个譬喻可以用来说明乡土社会对于讼事的看法。所谓“礼治”就是对传统规则的服膺。生活各方面，人和人的关系，都有着一定的规则。行为者对于这些规则从小就熟习，不问理由而认为是当然的。长期的教育已把外在的规则化成了内在的习惯。维持礼俗的力量不在身外的权力，而是在身内的良心。所以这种秩序注意修身，注重克己。理想的礼治是每个人都自动地守规矩，不必有外在的监督。但是理想的礼治秩序并不是常有的。一个人可以为了自私的动机，偷偷地越出规矩。这种人在这种秩序里是败类无疑。每个人知礼是责任，社会假定每个人是知礼的，至少社会有责任要使每个人知礼。所以“子不教”成了“父之过”。这也是乡土社会中通行“连坐”的根据。儿子做了坏事情，父亲得受刑罚，甚至教师也难辞其咎。教得认真，子弟不会有坏的行为。打官司也成了一种可羞之事，表示教化不够。
　　（取材于费孝通《乡土中国》）
　　材料二
　　城市是个陌生人社会，人们之间无法用乡土社会里熟悉社群里的“礼”来规范生活，要有一个普遍性的规则对大家一律平等，就是法律。而都市生活又是大规模的复杂体系，一个人不可能对各种法律如知礼一样熟悉，就需要专门学习
　　1．下列对材料一中加点词语的解说，正确的一项是（   ）
　　A．刀笔吏：掌管文案的官员。
　　B．折狱：落入监狱。
　　C．服膺：衷心信服。
　　D．克己：提高自我。
　　2．根据材料一，下列表述正确的一项是（   ）
　　A．律师的出现，促使乡土礼治社会逐渐转变为都市法治社会。
　　B．乡土社会中，人们认为“不懂法”者比“不知礼”者好得多。
　　C．在维持社会秩序上，地方官的作用类似足球比赛的裁判官。
　　D．乡土社会中的每个人都自动地守规矩，不必有外在的监督。
　　3．根据材料二，下列对“法治社会”的理解，不正确的一项是（   ）
　　A．前提是需要有对大家一律平等的普遍性的法律。
　　B．不再相信人有良心而是靠法律和相关机构维护。
　　C．并非所有的问题矛盾都只能通过法律途径解决。
　　D．在发展的过程中产生了信访这种庭外调解制度。
　　4．根据材料一和材料二，下列理解与推断，不正确的一项是（   ）
　　A．维护社会秩序的主要准则，在乡土社会是礼法，在都市社会是法律。
　　B．判决执法上，乡土社会靠权威主观的判断，都市社会靠客观的证据。
　　C．儿子犯了罪，父亲也得跟着受刑罚，这在法治社会中是不会出现的。
　　D．法治传统的形成需要时间，所以当前的社会仍然是以礼治制度为主。
　　二、文学类阅读-单文本（共12分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　看山
　　苏学文
　　傍晚，火球般的日头还在山峰上滚动的时候，兵们就吃过了晚饭，三三两两地在房前的石桌上下棋、聊天。正是初夏，风从山谷里吹过来，丝丝凉意掠过兵们的身子，兵们就忘记了白天的酷热。
　　列兵一个人坐在石凳上，愣愣地望着日头沉没的地方出神。列兵看到日头在山峰上