共22题，约9890字。

　　高三下语文统测三
　　一、本大题共5小题，共18分。
　　阅读下面的材料，完成各题。
　　材料一
　　中国是茶的故乡。智慧的古人从葳蕤草木中选择了茶叶，自此开启世人种茶、制茶、品茶的历史。在千百年的漫长岁月中，茶叶承载着泱泱中华文明，跨越无尽的山海，推动各个民族以茶会友、因茶结缘。按照唐代“茶仙”陆羽的说法，中国人吃茶的习俗，可上溯到传说中的神农氏。唐代以前，我国产茶地区和饮茶风俗主要是在南方，绝大多数人对茶是陌生的。到了唐玄宗开元年间，得益于漕运改革，产自南方的茶叶沿运河大批北上，北方饮茶风俗随着佛教禅宗的兴起而盛行起来，极大促进了南方茶叶生产和南北茶叶贸易的迅速发展。唐代茶叶经济的繁荣，是陆羽能够写出《茶经》的社会基础。
　　随着茶的广泛普及，唐人制茶、吃茶的方式发生变化。在唐代以前，人们除了喝茶汁，也将茶当作蔬菜，加盐制成羹状的“茗粥”。到了唐代，“茶仙”陆羽推崇茶之真味，将茗粥斥为“沟间废水”，但仍保留了在茶汤里加盐的做法。在今日的缅甸、泰国，人们也还在食用加盐、辣椒等发酵制成的腌茶。以茶为镜，既能照见各时各地茶文化的多样性，也能洞察人类文明的互通性与和睦性。
　　以陆羽《茶经》问世为里程碑，不但大江南北掀起了烹茶、品茶、谈茶的热潮，就连西域、中亚一带的回鹘人也深受影响，尚茶成风。他们对于茶的兴趣，则是由特殊的饮食结构决定的，“以其腥肉之食，非茶不消；青稞之热，非茶不解”，为维持身体健康，他们不惜以良马换茶，自此开启了中外“茶马互市”的历史。若所换之茶有结余，回鹘人会将它转售到丝路西段的波斯、阿拉伯地区。茶叶传入后，阿拉伯人多在浓茶中加入糖和薄荷的独特饮法，一天至少三饮，一饮数杯，他们对茶的沉迷，与唐人相比也毫不逊色。
　　茶文化于宋代再攀高峰，宫廷、民间盛行一种对茶进行钻研与品鉴的“比茶大会”，世称“斗茶”或“茗战”。这种游戏连同茶的栽培和饮用方法，随后均由在中国学法的禅师带回日本，日本斗茶戏后来逐渐演变成一种通过品尝茶汤来判断茶叶产地与品种的新型斗茶戏，名为“茶香服”或“茶歌舞伎”。在今天，“茶香服”也仍是日本人用以庆贺新春及新茶上市的一项重要礼仪。
　　我国航海技术及海上贸易的规模在宋代获得极大的发展，茶叶在这一时期也经由海上丝绸之路进入南洋诸国。到了明清时期，中国茶经由川滇茶马古道、海上丝绸之路、中俄万里茶路等途径，进入了欧洲人的视野，饮茶开始成为欧洲人一项时髦的社交礼仪。
　　英国有一句谚语说：“世上没有什么难题是一杯热腾腾的茶所不能解决的。”日本人也常说：“早饮茶，添福运。”东西方不约而同地将茶视为幸福之源，不仅切合了中国茶文化的“和谐”精髓，也许还说明茶文化在解决人类共同难题方面，的确具有长期、公认的启示意义。
　　（取材于李颖的相关文章）
　　材料二：
　　中国是世界上最早大规模种植茶叶也是最早形成饮茶文化的国家。“一带一路”沿线国家普遍的饮茶风俗，使得中国茶文化在当今“一带一路”建设中成为文化交流的重要媒介。
　　早在汉代时期，茶叶就已成为古丝绸之路上的主要商品之一。公元七世纪左右，阿拉伯人来到中国购买大量的丝绸和瓷器，同时也带回了茶叶，并传至北欧、西欧甚至非洲。唐代中后期，南方多地开始频繁与西欧通商，茶叶和瓷器等源源不断地输
　　1.根据材料一，下列表述不正确的一项（3分）
　　A．唐代以前，受客观条件限制，北方人没有饮茶的习俗。
　　B．漕运改革促进南方茶叶生产和南北茶叶贸易迅速发展。
　　C．陆羽《茶经》的问世，推动了中国和世界茶文化发展。
　　D．回鹘人饮茶蔚然成风，是由他们特殊饮食结构决定的。
　　2.根据材料一，下列对世界各地饮茶习俗理解不符合文意的一项是（3分）
　　A．现今缅甸、泰国腌茶的做法可以追溯到唐以前的茗粥。
　　B．茶叶传入阿拉伯后，又被他们改制成喜爱的独特饮品。
　　C．“比茶大会”传入日本，是他们用以庆贺的重要礼仪。
　　D．茶叶进入欧洲后，饮茶成为欧洲人一项时髦的社交礼仪。
　　3.根据材料二，下列对中国茶文化传播表述不正确的一项是（3分）
　　A．随着茶叶逐渐输入欧洲，茶文化也开始在西欧各国传播开来。
　　B．为了出口茶叶和输出茶文化，明代的郑和曾前后七次下西洋。
　　C．茶马古道在中国茶文化的传播与交融中起到了重要的作用。
　　D．韩国的茶礼、日本的茶道、英国的下午茶等都源自中国茶文化。
　　4.根据材料二，下列理解不正确的一项是（3分）
　　A．茶兼具物质与文化双重属性，便于各国互相的交流与理解。
　　B．茶文化体现了天人合一、净化心灵、修身养性的思想理念。
　　C．中国茶文化所包含的哲学思想和当今的丝路精神高度契合。
　　D．在传播世界的进程中，茶叶一直居于中国商品的支配地位。
　　5请结合以上两则材料，简要分析中国茶文化在人类文明发展进程中的意义。（6分）
　　二、本大题共7小题，共18分。
　　（一）阅读下面下面文言文，完成6－10题。
　　燕赵论
　　苏辙
　　昔者三代之法，使天下立学校而教民，行乡射饮酒之礼。于岁之终，田事既毕，而会其乡党之耆老①，设其笾豆酒食之荐，而天子之大夫亲为之行礼。盖以为田野之民，裸裎②其股肱，而劳苦其筋力，长幼亲作，以趋一时之利，习于鄙野之俗，而不知孝悌之节，顽冒无耻，不可告语，而易与为乱。是以因其休息而教之