共23题，约19650字。

　　2023年春季湖北省部分高中联考协作体期中考试高一语文试卷
　　考试时间：2023年4月13日    试卷满分150分
　　一、现代文阅读（35分）
　　（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）
　　阅读下面的文字，完成1～5题。
　　材料一
　　孔子十分重视“仁”，并且严格区分“义”和“利”。人之所以为人，就是要行义而不谋利。换句话说，就是要“推己及人”。这就是“仁”的实践。孔子虽然十分强调这一点，但并未充分阐述人何以应当这样做。孟子试图回答这个问题，在这样做之中，他发展出使他垂名后世的“人性本善说”。
　　人性本善或人性本恶——究竟怎样认识人性——这是中国哲学里争论最多的问题之一。孟子在《告子章句上》第三节到第六节里，曾列举当时除他以外还有另外三种不同的理论。第一种是认为，人性无所谓善恶；第二种是认为，人性可以从善，也可以从恶（这种意见似乎意味着认为人性之中有善因，也有恶因）；还有第三种意见认为，有的人性善，有的人性恶。在这三种意见中，持第一种意见的代表人物是告子，他是与孟子同时的一位哲学家。《孟子》书中记载，他和孟子曾进行很长的讨论，因此我们得以较多了解讨论的具体内容。
　　孟子主张人性善，并不是认为，人人生下来便是一位孔圣人。他的理论与上述第二种意见的一方面有点相近，承认人的本性中有些因素，本身无所谓善或恶，但如人不加以节制，它就将导致恶。孟子认为，这是人与野兽共同的地方，它们反映了人性里面有野兽的本能方面。但严格说来，这不是“人性”。
　　——摘自《中国哲学简史》（冯友兰著，赵复三译）
　　材料二
　　理解孟子的人性论不能只有一个视角，即不能仅从性善论的角度审视孟子的人性论。孟子的人性论具有二重视角。这种二重视角简而言之，一重是本体的，一重是工夫的；或者说一重是存在的，一重是实践的。这两个视角加起来，才是孟子对待人性完整的看法与态度。
　　孟子人性论的第一重视角是以性善论来看人性。性善论既是孟子思想体系的重要组成部分，同时又具有重要功能，即为仁政论提供基础。孟子讲有不忍人之
　　1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（  ）（3分）
　　A.孟子在阐述孔子“仁义”思想的过程中，对孔子的人性论进行了拓展，发展出使孟子垂名后世的“人性本善说”。
　　B.中国哲学史上争论最多的问题是：人性本善或人性本恶，即究竟怎样认识人性。
　　C.性善论在孟子思想中，具有独立的理论探讨价值，其功能在于为孟子的政治论与仁政论提供基础。
　　D.孟子认为仁义的本性是上天所赋予人的“天爵”，是一种高于其他生灵的官爵地位，也是一种尊贵和荣耀。
　　2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（  ）（3分）
　　A.材料一和材料二中都含有“不能仅从性善论的角度审视孟子的人性论”的观点，只是一暗一明，一简一详。
　　B.荀子虽然主张性恶论，但同时也认为“圣人可积而致”，“涂（同“途”）之人可以为禹”，任何人只要通过后天的学习、积累都可以成为圣人。所以，荀子的性恶论与孟子性善论都包含人性平等的思想。
　　C.“食色，性也。” 把人的自然属性和本能当作人性，进而认为人性和物性是一致的，这就抹杀了人性与物性之间的本质区别。
　　D.人都喜欢追求富贵，追求仕途的通达，对此不必反对，但要遵循正当途径，至于结果则要归之于命。因此，成败得失要泰然处之，失败后当更加奋发，更加孜孜以求。
　　3.结合材料二的内容，下列选项中最接近孟子人性论思想的一项是（  ）（3分）
　　A.中人情性，可上下也，在其检耳。若放而不检，则入恶也。——汉•杜泰姬
　　B.不善之人未必本恶，习以性成，遂至于此。——《后汉书》
　　C.人之初，性本善。性相近，习相远。——宋•王应麟
　　D.凡富贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟学作圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉。——清•曾国藩
　　4.材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。（4分）
　　5.孟子的人性论思想能给当今社会带来哪些启示？请结合材料，谈谈你的理解。（4分）
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
　　阅读下面的文字，完成6～9题。
　　大车（节选）
　　李 樯
　　父亲驾着他的马车再次消失在秋日清晨的迷雾中。
　　父亲跨坐到车辕上，扬起他那杆称心如意的马鞭，“驾”，父亲轻喝一声，鞭鞘会发出一声还不至于把我们惊醒的脆响。父亲的去向只有两个方位，一个是西北，一个是东南。每年秋收后一切拾掇停当，到来年开春田野里的麦子开始吐穗期间，父亲都会消失一段时间。他每次回来。母亲都会说，你怎么没死在外边，你死到外边去吧