共22题，约13140字。

　　2023届河南省洛阳市高三下学期5月综合模拟（二）语文试题
　　注意事项：
　　1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卡上。
　　2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如果改动，用橡皮擦干净，再选涂其他答案标号。回答非选择题用0.5毫米的黑色墨水签字笔直接写在答题卡上每题对应的答题区域内，答在试题卷上无效。
　　3.考试结束后，请将答题卡交回。
　　一、现代文阅读(36分)
　　(一)阅读下面的文字，完成1~3题。(每题3分，共9分)
　　人们常以“人治”和“法治”相对称，认为西洋是法治的社会，我们是“人治”的社会。所谓人治和法治之别，不在“人”和“法”这两个字上，而是在维持秩序时所用的力量，和所根据的规范的性质。乡土社会不是人治的社会，可以说是个“无法”的社会，但是“无法”并不影响这社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”的社会。
　　礼治社会并不是指文质彬彬的社会。礼也可以杀人，可以很“野蛮”。譬如我们在旧小说里常读到杀了人来祭旗，那是军礼。礼的内容在现代标准看去，可能是很残酷的。残酷与否并非合礼与否的问题。礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的，维持礼这种规范的是传统。
　　传统是社会所累积的经验，不论哪一个社会，绝不会没有传统的。衣食住行种种最基本的事务，我们并不要事事费心思，那是因为我们托祖宗之福，一一有着可以遵守的成法。但是在乡土社会中，传统的重要性比现代社会更甚。那是因为在乡土社会里传统的效力更大。乡土社会是安土重迁的，不但是人口流动很小，而且人们所取给资源的土地也很少变动。在这种代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任若祖若父的经验。不必知之，只要照办，生活就能得到保障的办法，自然会随之发生一套价值。依照着做就有福，不依照就会出毛病。于是人们对于传统有了敬畏之感了。礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。孔子很重视服礼的主动性。
　　颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人吐弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的，即使在没有人的地方也会不能自已。礼治在表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不确，只是主动地服于成规罢了。
　　法治和礼治是发生在两种不同的社会情态中。这里所谓礼治也许就是普通所谓人治，但礼治和这种个人好恶的统治相差很远，因为礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现，这是乡土社会的特色。
　　(摘编自费孝通《乡土中国•礼治秩序》)
　　1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
　　A.“人治”和“法治”更重要的区别在于维持秩序时所用的力量，而非在“人”和“法”这两个字上。
　　B.礼的形成是从经验到传统、从传统到规范。乡土社会秩序的维持，是依靠礼加之于人来限制人行为的。
　　C.在乡土社会中，最基本的事务我们不必事事费心，这与传统息息相关，这些都有着可以遵守的成法。
　　D.道德和礼是个人习惯所维持的。如果做了不道德的事情，即使在没有人的地方也会不能感到平静。
　　2. 下列对原文论证的相关分析，正确的一项是(3分)
　　A.选文重点围绕“礼治”展开论述，采用了“提出问题—分析问题—解决问题”的论证思路。
　　B.第二段以“杀了人来祭旗”为例，目的是证明“礼”的某些规范野蛮残酷，不合乎现代的人情。
　　C.选文运用对比论证，详细介绍了“礼治”与“人治”“法治”，在比较中突出乡土社会中“礼治”的特点。
　　D.第三段中，作者认为传统得以在乡土社会里发挥极为重要作用的前提是，乡土社会是安土重迁的。
　　3. 下列对“礼”相关内容的理解和推断，不正确的一项是(3分)
　　A.乡土社会是“礼治”社会，虽然“无法”，也就是没有规则，但不影响社会正常运行的秩序。
　　B.在乡土社会里传统的效力更大，传统的重要性比现代社会更甚，传统是维持“礼”这种规范的力量。
　　C.长幼有序是礼治秩序的体现，是稳定乡土社会家庭、亲人之间关系，稳定延续乡土社会的一种方式。
　　D.“无讼”指的是人们在发生纠纷时不主张利用诉讼解决问题，而是利用传统礼治秩序来调解。
　　(二)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)
　　材料一：
　　今日“文化自信”已成为主流意识形态，文化自信的底气尽管来自多方面，但不可否认，中华优秀传统文化是其中一个重要来源。作为优秀传统文化的杰出代表，《红楼梦》在推动文化自信方面具有重要价值。因此，文化自信视域下的《红楼梦》的当代传播，正是摆在我们面前的新课题。
　　如何让《红楼梦》这部古代作品融入当代读者中，从而激活