约36640字。

　　现代文阅读1
　　2023届上海市青浦区高三二模测试语文试卷
　　阅读下文，完成下列各题。
　　材料一：
　　①罗兰•巴特在《文之悦》里说：“文即织物。”对中国人来说，这很容易理解。《说文》释“文”的本义即“错画”。所以在中文里， 文章被视为一种经纬交错之物，也就与别的文章有千丝万缕的牵连。根据互文性理论，任何文本都是由诸多前/潜文本中引出而重编的新的织品。
　　②巴特所见的“织文”，何尝不就是王安石所讥议的“编事”？但是李商隐的高妙之处在于，他总是做得到“用旧合机”“用人若己”。他以一个统一的意思，让不同的文本像橘瓣一样聚焦，以己意与原典相发明，“化堆垛为云烟”。这两相发明的效用，在于作者互文的拼贴物，将其原有的更为丰富的内容带进了新的场合。
　　③刘若愚曾就李商隐《锦瑟》一诗的众说纷纭写道：这首诗存在这么多论争，可见大多数读者都受到此诗的强烈影响，并且感觉到了诗中具体表现出来的某一境界，尽管在描述这个境界与形容对此一境界的反应时，他们会有很大差别。一些批评家可能误解了此一诗的境界的本质，错认了他们反应的缘由，但这并不意味着他们的反应不真实。
　　④我们试着从互文性角度理解这一问题。一个繁复的文本总是能够唤起读者的多重阅读体验，像刘若愚说的，他们的反应并非不真实，然而有一些反应没有正确缘由，这就是误读。尽管从“诗无达诂”的意义上说，没有哪种阅读不是误读，一如哈罗德•布鲁姆所说，没有哪种解释不是曲解。但读者寻找唯一正确的解释的冲动绝不会停止。元好问《论诗三十首》之十二曰：“望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨华年。诗家总爱西昆①好，独恨无人作郑笺。”中国传统的笺注，大抵只注出处，认为 出处明意义自明，如果典故都已精确制导，规限了读者的反应，则可以一举中的。如果发生理解上的分歧，一定是互文关系挖掘不力。高阳在《＜锦瑟＞详解》一文中的看法，就代表了这种自信：“我作考证，以穷极源流为尚；义山诗号称难解，但本此义一字不放过，解亦不难。”
　　⑤也许有人会说，互文性理论从文学中抽离了现实生活，切断了文本与现实的联系。要做李商隐的解人，必须寻绎他真实的生命史。可是，离开浇覆在他文本之上的盘根错节的互文关系，所谓真实的生命何从侦知？“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”李商隐不是在说鲜活的情感只有瞬间的真实性吗？个人的记忆是靠不住的，我们最终只能依靠文本世界所保存的记忆。
　　材料二：
　　①从古人著作里收集诗歌的材料和词句，从古人的诗里孳生出自己的诗来，把书架子砌成一座象牙之塔，偶向人生现实凭栏眺望。偏重形式的古典主义发达到极端，可以使作者丧失对具体事物的感受性，恰像玻璃缸里的金鱼，生活在一种透明的隔离状态里。
　　3.  以下不符合材料一对“互文性”阐释的一项是       
　　A.刘勰：夫经典沉深，载籍浩瀚，实群言之奥区，而才思之神皋也。扬、班以下，莫不取资。
　　B.王若虚：鲁直论诗，有夺胎换骨点铁成金之喻，世以为名言，以予观之，特剽窃之黠者耳。
　　C.艾略特：不仅最好的部分，就是最个人的部分也是前辈诗人最有力地表现他们不朽的地方。
　　D.克里斯蒂娃：任何的文本都是一些引文的马赛克式的构造，都是对别的文本的吸收和转换。
　　4.  以下对材料一的分析，不正确的一项是       
　　A.罗兰•巴特《文之悦》中对“文”的理解与《说文》基本一致，这为下文综合运用中西文论做了铺垫。
　　B.刘若愚不否定一些批评家对《锦瑟》的反应是真实的，但并不意味着“误解”或“错认”也是正确的。
　　C.元好问寄希望于一部理想的权威笺注，这与高阳《＜锦瑟＞详解》中所持的观点在逻辑上是一致的。
　　D.李商隐的诗歌已经道明个人记忆是靠不住的，那么，我们对他的理解就只能依靠其繁复的文本世界。
　　5.  以下论证中的推理方式与其它三项不同的一项是       
　　A.文章被视为一种经纬交错之物，也就与别的文章有千丝万缕的牵连。
　　B.出处明意义自明，如果典故都已精确制导，规限了读者的反应，则可以一举中的。
　　C.人于顺逆境遇所动情思，皆是诗材，子美之诗多得于此。人不能然，失却好诗。
　　D.痛骂宋诗的朱彝尊一样“贪多”炫博，师法白居易的吴伟业也獭祭典故，这不也是旁证么？
　　6.  请简要概括材料二的论证思路。
　　7.  针对“文学中的用典”现象，两则材料持不同观点进行论证，你认为哪则论证更具有说服力？请结合材料简要说明理由。
　　2023届上海市松江区高三下学期二模语文试卷
　　三、非连续性文本阅读
　　阅读下文，完成下面小题。
　　材料一
　　①在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。
　　②本书所谓经典是广义的用法，包括群经、先秦诸子、几种史书、一些集部；要读懂这些书，特别是经、子，得懂“小学”，就是文字学，所以《说文解字》等书也是经典的一部分。