约12200字。

　　7.《兼爱》检测练习
　　一、小阅读-课内
　　1．墨子的“兼爱”思想，因不符合封建统治阶级的等级特权思想的要求，所以自战国起直至持续时间两千多年的封建社会结束，一直未被统治者接纳。那么，现在我们重读《墨子》，其“兼爱”思想是否有现实意义？请结合具体事例谈谈你的看法。
　　2．墨子《兼爱》在说理上有什么特点？
　　3．阅读下面材料，分析“兼爱”和“仁爱”的异同点。
　　材料一
　　子自爱，不爱父，故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利，此所谓乱也。
　　若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡。（《兼爱》）
　　材料二
　　子曰：“仁者，人也，亲亲为大。”（《中庸》）
　　老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子》）
　　孟子曰：“君子之于物，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲，亲亲而仁民，仁民而爱物。”（《孟子》）
　　4．治乱者何独不然？必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。——《兼爱》
　　理解并分析以上语句的主要内容。
　　5．阅读《兼爱》中的语段，思考问题：加黑的句子有什么作用？
　　故子墨子⑰曰不可以不劝爱人者，此也。
　　6．故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者亡有。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。
　　《兼爱》中这段文字运用了什么论证方法，阐述了什么论点？
　　7．  圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。
　　用原文回答《兼爱》这段话中怎样才能治理好天下。
　　二、选择类
　　8．下列各组句子中，加点词的含义完全相同的一项是（    ）
　　A．故窃异室以利其室               窃以为过矣
　　B．恶施不孝                       交相恶则乱
　　C．必知疾之所自起，焉能攻之       视人国若其国，谁攻
　　D．不知乱之所自起                 起不相爱
　　9．下列选项中，加点词语解释有误的一项是（   ）
　　A．必知疾之所自起，焉能攻之    攻：治疗
　　B．君之不慈臣                  慈：慈爱
　　C．恶得不禁恶而劝爱            恶：怎么
　　D．不可以不劝爱人者            劝：劝说
　　三、文言文阅读
　　张廷尉释之者，堵阳人也，字季。事孝文帝，十岁不得调，无所知名。释之曰：“久宦减仲之产，不遂。”欲自免归。中郎将袁盎知其贤，惜其去，乃请徙释之补谒者。释之既朝毕，因前言便宜事。文帝曰：“毋甚高论，令今可施行也。”于是释