共23题，约24260字。

　　重庆市2024届高三第一次质量检测语文试题
　　注意事项：
　　1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
　　2.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
　　3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
　　4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
　　一、现代文阅读（35分）
　　（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　神话是文学的源头，是文学产生的母胎。西方文学的神话背景突出，希腊神话与《圣经》中的神话更是西方文学创作重要的源泉与母题。“重述神话”是西方文学一种自觉而源远流长的文学传统。中国上古时代也产生了许多神话传说故事，但在文献古籍中记载不多，资料零散，不像古希腊神话那样被完整系统地保留下来，除了《山海经》等记载神话比较集中以外，其它则散见于古籍中。流传比较广泛的神话有“创世神话”中的“盘古开天辟地”、“始祖神话”中的“女娲补天”、“洪水神话”中的“大禹治水”、“发明创造神话”中的“后羿射日”等。
　　汉魏六朝的神怪小说、唐人传奇、宋元话本、《西游记》等明清小说，都或多或少受到中国神话的影响。现实主义杰作《红楼梦》也有浓厚的神话传统底蕴，贾宝玉、林黛玉的劫运历程与创世神话的原始、历劫、回归的结构非常相似。另外中国的诗歌与神话的关系也十分密切，如屈原的赋，李白、李贺、李商隐等的诗歌许多都有神话元素。但是，以上只是说中国文学受到中国神话的影响，一直以来中国都缺乏严格意义上的“重述神话”之作。这种情况到了20世纪发生了一定程度的改变。20世纪上半叶，鲁迅先生创作了《故事新编》，其中的《补天》《奔月》《理水》是三篇比较成熟的“重述神话”之作。
　　鲁迅说他的《故事新编》是“只取一点因由随意点染之作”，“叙事有时也有一点旧书上的根据，有时却不过信口开河。”这里所谓“点染”和“信口开河”也就是另一种意义上的“重写”。鲁迅对《奔月》的“重写”就具有与原神话不同质的“现代体验”。《奔月》取材于中国上古神话中“羿射十日”“嫦娥奔月”的故事，但鲁迅抽空了古代典籍文化中庄严、瑰丽、神圣的意味，具备高度主观化的自我表现意味。在典籍中，这位射九日、斗文豹、屠长蛇、气吞山河、顶天立地的羿已逐渐成为英雄人物的活标本。然而，鲁迅只撷取了它的基本故事骨架，借这个以英雄为主人公的故事载体进行“点染”“信口开河”与“解构”。于是，这位传奇式英雄在鲁迅笔下遇到一个个人生的困境——日复一日地捕不到猎物，遇到刁钻泼辣的老婆子的纠缠，学生冷箭的暗算，爱妻嫦娥的背弃离去。神话中的英雄在鲁迅“信口开河”的“点染”中被消解与颠覆，褪去了英雄的油彩衣服，具备了常人的烦恼与痛苦。羿的这种落寞凄凉、孤独彷徨的生存状况无疑是具备相同心境的鲁迅自身的写照，羿“举起了投枪”却不见长蛇、不见封豕、踯躅辗转的生存状态无疑就是鲁迅陷入“两间余一卒，荷戟独彷徨”的“无物之阵”中的生存状态，羿的痛苦其实就是鲁迅精神苦闷的外化。鲁迅正是由对神话故事的外壳进行点染，而重写出一个迥然不同的新故事来。
　　（摘编自古大勇《鲁迅、苏童与世界文学中的“重述神话”传统》）
　　材料二：
　　“新神话”以传统神话故事为叙述基础，超越了对超能力的崇拜，已经与宗教完全割裂。新神话动画就是以这种现代的神话理念进行创作的动画作品。新神话动画生存的当代社会，已经基本完成了启蒙和现代化的改造。神话这一题材的发展与延续，首先必须直面的尖锐问题就是如何去重建“
　　1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）
　　A. 在中国，虽然神话资源比较丰富，但是在二十世纪以前“重述神话”是不自觉、不成熟的，没有成为一种严格意义上的文学传统。
　　B. 鲁迅将神话故事重写成具有复杂生动的人物形象的小说，表现出鲁迅的现代生命体验，这是神话“重述”后产生的新的文学特质。
　　C. 在新神话动画中，现代世界是“弃神”的世界，神不再处于高高在上、受人膜拜的位置，失去了神的光环，与世俗里的人接近。
　　D. 电影可以折射社会真实，面对现代世俗社会出现的精神危机，国产动画电影通过让低谷中的“神”恢复神圣的地位来解决这一问题。
　　2. 根据材料的内容，下列说法不正确的一项是（    ）
　　A. 材料一指出羿在以往典籍中确定的英雄形象，与鲁迅重新塑造的羿的形象形成了对比。
　　B. 材料一引用鲁迅“随意点染”“信口开河”的话语，是为了说明他的创作旨在反叛传统。
　　C. 材料二借电影中神话人物没落的例子来说明“神”在理性发达的现代社会中的不适应性。
　　D. 材料一和材料二都体现出了中国神话是中国文艺创作的灵感源泉，富有极强的生命力。
　　3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（    ）
　　A. 鲁迅《破恶声论》：“夫神话之作，本于古民，睹天物之奇觚，则逞神思而施以人化，想出古异，淑诡可观，虽信之失当，而嘲之则大惑也。”
　　B. 在动画电影《年兽大作战》中，托塔天王被迫退休，大量的神仙无事可做，而神话中骇人的年兽只不过是一个吓唬并娱乐“人”的公司职员。
　　C. 神话学家斯特伦斯基曾说：“我们不应把神话当作某种古已有之的实存之物，应将神话视作一种‘繁荣昌盛的工业’，不断推陈出新。”
　　D. 在电影《西游记之大圣归来》 结尾，消极潦倒的孙悟空冲破封印，熔岩为甲，化焰为篷，恢复法力，找回自我，重新成为了英雄。
　　4. 请你以一个中国传统神话故事为基础，进行“重述神话”的创作，写一个120字以内的故事梗概。
　　5. 鲁迅的小说《奔月》和中国新神话动画对神话的重写有何异同？请结合材料谈谈你的看法。
　　【解析】
　　【1题详解】
　　本题考查学生根据文本内容进行理解推断的能力。
　　D.“让低谷中的‘神’恢复神圣的地位”错，新神话动画通过让“神”重新确立自己的价值，呼唤传统回归来解决现代精神危机问题，而非让“神”“恢复神圣的地位”。
　　故选D。
　　【2题详解】
　　本题考查学生分析概括作者在文中的
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　咳嗽天鹅
　　铁凝
　　天越来越冷了。刘富鞧在被窝里想，院子里那只天鹅，得赶紧送去动物园。
　　刘富在镇上给镇长开车，把车拾掇得挺干净。刘富爱干净，后来去外边开过眼界，变得更爱干净，并且滋长着一点从前并不明显的小傲气。比如他经常对香改说：“就你，要不是为了让我妈高兴，打死我也不会娶了你。”