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　　维系着私人的道德
　　【学习目标】
　　1.比较团体各级和差序格局的区别。
　　2.分析差序格局下道德的特点。
　　【学习准备】
　　阅读第五章，预习讨论“舜面对父亲杀人时候的态度”。
　　【学习进程】
　　一、导入
　　我们经常被教育要讲公德，可是古人却教育人要讲私德。公德和私德到底应该怎样定位呢？
　　二、情境任务
　　舜是古代伟大的圣君，但是这位圣君在父亲杀了人的情况下，为什么要选择带着父亲逃走？让我们听听孟子的解释。你能否理解并接受这个解释？
　　（一）学习任务一：阅读文本理思路
　　学习活动一：回答“道德是什么？”
　　道德观念是在社会里生活的人自觉应当遵守社会行为规范的信念。它包括着行为规范，行为者的信念和社会的制裁。
　　学习活动二：尝试分析为什么会出现差序格局。
　　乡土社会，每个人可以在土地上自食其力的生活时，和别人发生关系是后起和次要的，而且他们在不同的场合下需要着不同程度的结合，并不显著的需要一个经常的和广被的团体。因之他们的社会采取了“差序格局”。
　　差序格局从根本上来说是财产分配的差序格局。因为财产有限，必须分出优先级，才能有序分配。
　　学习活动三：回答团体格局中的道德是什么特点？
　　“团体格局”的社会中才发生笼罩万有的神的观念。在象征着团体的神的观念下，有着两个重要的派生观念：一是每个个人在神前的平等，一是神对每个个人的公道。政府的适当力量，需由受治者的同意中产生出来。团体对个人也必须保障这些个人的权利，防止团体代理人滥用权力。
　　学习活动四：说说差序格局中道德的特点？
　　1.以自己为中心。在以自己作中心的社会关系网络中，最主要的自然是“克己复礼”，“壹是皆以修身为本。”——这是差序格局中道德体系的出发点。
　　2.从自己向外推。从己向外推以构成的社会范围是一根根私人联系，每根绳子被一种道德要素维持着。社会范围是从“己”推出去的，而推的过程里有着各种路线，最基本的是亲属——亲子和同胞，相配的道德要素是孝和弟。向另一路线推是朋