共23题，约17400字。

　　2022-2023学年度第一学期期中考试高三年语文试卷
　　（本试卷共8页。考试时间：150分钟；满分：150分）
　　注意事项：
　　①答题前，考生务必在答题卡规定的地方填写自己的准考证号、姓名。考生要认真核对答题卡粘贴的条形码的“准考证号、姓名”与考生本人的准考证号、姓名是否一致。
　　②回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
　　一、现代文阅读（33分）
　　（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　材料一：
　　政治的本质，说到底就是协调群体之中的人际关系（这里的“人际关系”的概念是广义的，既指个人与个人之间的关系，也指集团与集团之间的关系）。人是社会性的存在，而不是孤立的存在。人与人之间既需相互依靠，又有利害冲突。协调诸如此类的问题，便是政治的任务。既然中国文化不相信神而只相信人，那么在中国文化中头等重要的大事，便自然是协调群体之中的人际关系，而不是天人之际的人神关系了。这就是为什么中国文化更重视政治的原因，也就是为什么中国产生并盛行儒家思想的原因。
　　中国文化这种重视政治、薄于宗教的特征，当然会给中国文学以很大影响。在中国文学的各种体裁中，诗歌是最早被要求与政治发生密切关系的文体。根据传统的文学观点，诗歌虽然就其本质而言是抒发个人感情的，但因为个人是生活于群体之中的，而政治的作用也无非就是协调群体之中的人际关系，因而诗歌与政治自然而然地就发生了密切的关系。《毛诗大序》之所以一下子从诗歌的抒情功用谈到政治功用，便是因为诈者的意识深处存在着上述思路之故。
　　类似中国诗歌与政治的这种密切关系，在其他诗歌传统中是非常罕见的，可以说是中国诗歌的基本特征之一。正如松浦友久指出的：“在比较诗学上，一般认为， ‘诗与政治’的课题引起人们的关注始于近代。但在中国诗史上，这却是自古以来诗学上最为关切的问题之一。并且其中表现的‘诗与政治’的关联，综合包括理念与实践两个层次，而其传统又一直延续到今天——这都是无与类比的特殊情况。”
　　（摘编自邵毅平《诗歌：智慧的水珠》）
　　材料二：
　　唐代诗歌与政治的关系，体现出某种带规律性的表征。中国诗史上的一些高潮期，也莫不有它独特的政治背景。战国时，楚面临强秦的威胁，进步爱国力
　　1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
　　A. 中国文化只相信人而不相信神，使得协调群体中的人际关系成了中国文化中最重要的大事，协调人神关系则不重要。
　　B. 文学人才在封建王朝初期一般未积累到最充足程度，同时因时代稳定、社会繁荣，士人参与政治的愿望也不够强烈。
　　C. 建安时期，因曹操政治集团的推动，受党锢之祸打击的士人得以重新走上政治舞台，他们满怀功业思想和英雄意识。
　　D. 庆历新政与王安石变法，意在克服各种弊端、挽救潜在危机，当时的几位诗坛大家都深深卷入激烈的政治变革之中。
　　2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）
　　A. 战国时期出现了屈原这样的大诗人，这与楚国当时复杂的政治形势有很大关系。
　　B. 封建王朝末世往往天下大乱，这不只 对诗歌发展不利，对文化事业也是灾难。
　　C. 诗歌虽与政治有密切的关系，但仍然可以抒发个人情感，这是由其本质决定的。
　　D. 政治的本质在于协调人际关系，因此应尽最大可能维护各个体、各集团的利益。
　　3. 下列选项，最适合作为论据来支撑“诗与政治关系密切”观点的一项是（   ）
　　A. 《论语•雍也》：“（子）曰：“求也艺，于从政乎何有？”
　　B. 孔颖达《毛诗正义序》：“感天地，动鬼神，莫近于诗。”
　　C. 元结主张诗歌应该“极帝王理乱之道，系古人规讽之流”。
　　D. 陆游《作雪寒甚有赋》：“老人别有超然处，一首清诗信笔成。”
　　4. 白居易主张：“立采诗之官，开讽刺之道，察其得失之政，通其上下之情。”请结合材料一谈谈你对此主张 理解。
　　5. 中国历史上诗歌创作的“高潮期”是如何出现的？请根据材料概括说明。
　　【解析】
　　【1题详解】
　　本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。
　　A．“协调人神关系则不重要”错误。原文“协调诸如此类的问题，便是政治的任务。既然中国文化不相信神而只相信人，那么在中国文化中头等重要的大事，便自然是协调群体之中的人际关系，而不是天人之际的人神关系了”可知头等大事是协调人际关系，但不代表协调人神关系不重要。
　　故选A。
　　【2题详解】
　　本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
　　（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　飞翔的故事
　　李浩
　　事实上，自从被囚禁的那一天起，安乐县公刘禅没有一时一刻不在暗暗“遥望”他曾经的蜀国。只是，他不敢在任何人的面前把自己的心思坦露出来，包括他的王妃。
　　他不思蜀。他不听蜀乐，不读和蜀有关的书籍，同时也尽可能地不近自己旧日的蜀臣，就是他们在求见自己的时候，安乐县公也总是寻找理由推脱：就是见了，他