约11830字。

　　江苏省扬州市2023-2024学年度第一学期期中检测高三语文试题
　　2023.11
　　注意事项：
　　考生在答题前请认真阅读本注意事项及各题答题要求!
　　1. 试卷共8页；满分为150分，考试时间为150分钟。
　　2. 答题前，请将学校、姓名、准考证号等认真填写在答题卡上。并请认真核对规定填写 的项目是否准确、条形码上的信息与本人是否一致。
　　3. 所有答案在答题卡上完成。选择题用2B铅笔填涂，主观题答案必须用0.5毫米书写黑色字迹 的签字笔填写在答题卡上的指定位置，在其它位置作答一律无效。考试结束后，请将答题卡交回。
　　一、现代文阅读(35分)
　　(一)现代文阅读I  (本题共5小题，19分)
　　阅读下面的文字，完成1～5题。
　　教育部规定中学生两种整本必读书， 一为古典文学名著《红楼梦》,一为社会学名著《乡 土中国》。
　　依我的理解，用这两本书，从学生入手，可以逐步修复或者纠正中国社会整体世俗价值的 偏失，让人们心态逐步平和，用正常的视角和非功利心态，感受并理解“文化乡愁”,重新感 受认识传统社会文化伦常价值下的生活情态、世事兴衰，以及重新检省自身的中华乡土文化属 性，找到自身真正的文化基因，激活日渐迷昏欲睡的中华心。君子务本，本立而道生，只有找 到文化血脉之本，才能祛魅一百多年来人类城市化进程中滋生的全方位优越感、都市无条件崇 拜心理以及现代化傲慢和当代极度自负的心态。
　　将两本书相比较， 《乡土中国》更难让一些患有现代城市病的学者及习惯了鄙视乡村、厌 弃乡土、嘲讽乡愁的读者理解。
　　试举两个与笔者有关的例子。
　　陕西关中东府，蒲城西南片，地理气候所致，秋天必有霖雨，数年例有大霖，使原属半干 旱地区，连月雨涝，卤泊滩一带，地势低卑，尤易淹浸，水不下润，难以泻排，秋庄稼难以收 获，麦子种不下去。
　　今年正值秋庄稼将熟之季，雨势大而时长，顷成泽国。
　　在老家务农为生的六爸从来勤俭，过日子细致，种地不惜力， 一天到晚，不是在地里干活， 就是在去干活或收工的路上，他对自己所务庄稼十分爱惜，他的庄稼也仿佛总比别人的长势好。
　　六爸今年有数亩玉米，以青秣悉数卖与临村养牛户作饲料，交易毕。次日，大雨至，十数 日不断，村庄田地遂为水淹，无法收割。
　　六爸找到养牛户，将钱悉数退回，说：这地收不成了，还算我的，不能让你吃亏。
　　养牛户称谢不已。
　　——这就是“乡土中国”,正如费孝通先生说的：它土，却不愚。
　　六爸的事，让我想起张岱《快园道古》记载的明朝故事——
　　南阳李文达大父家种棉花，载卖湖湘。有三商交值三百两讫，忽邸舍失火烧罄。三商穷蹙， 几欲自尽。公慰之曰：“汝货未及船，尚为我物。物失值存，我应还汝，汝若失此货本，何以 为生?”即悉还之。
　　此故事被归入“盛德部”。是说，明朝南阳邓州人李贤的祖父种棉花，将棉花运到南方去 卖。与三位客商买主交易完毕，当天晚上就发生了火灾，将棉花烧成了灰。三位客商欲哭无泪， 难受得都想自杀。李贤的祖父找到三位客商说：你们的船还没有离岸，发生火灾，棉花还算我 的，我应该把钱还给你们。你们没有了这些本钱，拿什么生活?将货款全部退给客商。
　　李贤(1408—1466)字元德，明朝邓州人。1433年中进士，官至内阁首辅(即宰相，正一品)。 曾先后辅佐宣宗、英宗、代宗、英宗、宪宗五朝四位皇帝，人称五朝
　　1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
　　A.作者认为随着中国现代化的发展，社会整体世俗价值有所偏失，而要求学生阅读《红楼梦》 和《乡土中国》,有助于找到文化血脉之本。
　　B. “它土，却不愚”,作者引用《乡土中国》中的话，借此表现以六爸为代表的乡土百姓虽
　　然遭受苦难但是仍然质朴守信的美好品格。
　　C.在第二个例子中，作者认为平时过日子斤斤计较的农民，不顾亏本地坚持收玉米，是因为
　　害怕被别人批评而坚持这样去做。
　　D. “格物致知”使人在为人做事时不违背良心，可以丰沛个体的生命，还可提升人类整体的 生命质量，符合“为万世开太平”的价值追求。
　　2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)
　　A.从第二段的内容可以看出， 一百多年的人类城市化进程，从一定意义上来说，就是城市文 化不断崛起而乡土文化不断式微的过程。
　　B. “以青秫悉数卖与临村养牛户作饲料，交易毕。”作者刻意强调交易过程的结束，意在暗 示如果按照现代市场经济的规则，六爸不退钱也无可非议。
　　C. “尔爱其羊，我爱其礼。”引用孔子的话赞美农民坚持收玉米之事，说明作者认同农村人 的做事原则，提倡老百姓的工作和生活都应该超越功利性。
　　D.从作者所讲述的两个例子来看，现在的乡土社会虽然不断遭受冲击，但是仍然保留着许多 乡土文化属性，这些都是现代化发展进程中的宝贵资源。
　　3.下列选自《乡土中国》中的片段，最适合作为论据来支撑本文观点的一项是(3分)
　　A. 西洋的商人到现在还时常说中国人的信用是天生的。类于神话的故事真多：说是某人接到 了大批瓷器，还是他祖父在中国时订的货， 一文不要的交了来，还说着许多不能及早寄出 的抱歉话。 (《乡土本色》)
　　B.茶馆，烟铺，甚至街头巷口，是男子们找感情上安慰的消遣场所。在那些地方，大家有说 有笑，热热闹闹的。回到家，夫妇间合作顺利，各人好好地按着应做的事各做各的。(《家 族》)
　　C.我自己在抗战时，疏散在昆明乡下，初生的孩子，整天啼哭不定，找不到医生，只有请教 房东老太太。她一听哭声就知道牙根上生了“假牙”,是一种寄生菌，吃奶时就会发痛， 不吃奶又饿。她不慌不忙地要我们用咸菜和蓝青布去擦孩子的嘴腔。 一两天果然好了。(《礼 治秩序》)
　　D.在我们乡土社会中，有专门做贸易活动的街集。街集时常不在村子里，而在一片空地上， 各地的人到这特定的地方，各以“无情”的身份出现。在这里大家把原来的关系暂时搁开， 一切交易都得当场算清。(《血缘和地缘》)
　　4.作者在第一个例子之后记述了《快园道古》中的明朝故事，请简要分析其用意。(4分)   5.作者在叙述老家玉米地受灾的两个例子时，采用了不同的语言风格，请结合文本简要分析。
　　(6分)
　　(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
　　阅读下面的文字，完成6～9题。
　　手艺
　　周荣池
　　教书先生识得字也不多，但他先教“人口手”这三个字。这点让人印象深刻。他说人活着 首先要为了一张嘴，为了这张嘴就要动手。手上的力气和技巧是活下去的依靠，为了生存的手 艺也并不那么尊严。并不是村庄不需要尊严，是没有时间去思考那些空洞的东西。那些是城里 人以及后来成为城里人的农民后代们自以为是的心思。他们已经非常地疲惫，闭上眼睛的力气 都没有了，哪里还会想那些高深的念头。