共23题，㔿24060字。

　　江苏省淮安市2023-2024学年高二上学期期中考试语文试题
　　一、现代文阅读（35分）
　　（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成1～5题。
　　材料一：
　　①从孔子开始，儒家就致力于以仁为核心、仁礼相辅互动的理论构建，便有“仁者爱人”“克已复礼为仁”“仁爱万物”的由人、社会至自然的层层理论展开，有“天人合其德”的天人合一思维方式，有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的使命感和责任感。这一切，无不体现着对理想社会和美好人生的向往与追求。
　　②在中华传统文化中，儒、道两家最具代表性。与儒家讲仁爱形成对照的是，道家更强调道法自然，崇尚清静无为，主张返璞归真、与自然和谐相处，认为文明的发展要注意克服虚伪性和工具化的倾向。道家身国同构、经国理身的理念，表现出其根本价值取向是向往真正符合人性的和谐社会与美好人生。由此，儒、道两家虽然对社会和人生的理想形成了不同的致思路向，但在拥有共同价值追求的基础上可以相融互补。
　　③儒道作为中华传统文化的两大主干，文化表现形态各有特色，却具有共同的价值追求。两家的融合发展，充分体现了中华传统文化“和而不同”的圆融和谐精神。传承发展中华传统文化，使之在建设中华民族精神家园、践行社会主义核心价值观中继续发挥积极作用，是摆在我们面前的重要任务。
　　④习近平同志指出：“对传统文化中适合于调理社会关系和鼓励人们向上向善的内容，我们要结合时代条件加以继承和发扬，赋予其新的涵义。”这清楚表明，我们要传承发展的是中华传统文化中优秀的内容。对这些优秀内容，在传承中要有发展，而且只有发展才能更好地传承。经过创造性转化和创新性发展，中华传统文化的价值追求必将继续成为中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养和精神动力。
　　（摘编自《洪修平：挖掘中华优秀传统文化的价值追求》）
　　材料二：
　　①冯骥才对现实生活作诗意观照，把自我安顿于审美的自由境界中，化去凡俗，消解尘心，使精神世界超然物外，这是道家的表现。然而，我们不禁追问，冯骥才继承的仅仅是道家吗？回答当然是否定的。事实上，在冯骥才思想中，是一种儒道并存、儒道互补的模式。
　　②具体地说，儒家突出人的社会性，关注国家、人民的利益，求实进取，以“修身、齐家、治国、平天下”为奋斗目标；道家回归自然，突出人的主体性，强调人作为个体的独立性，以“超越善恶”、“超越名利”为其道德观，价值观念互不相同。儒家
　　1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
　　A.儒家致力于以仁为核心、仁礼相辅互动的理论构建，主张积极入世，体现着对理想社会和美好人生的向往与追求。
　　B.道家强调道法自然，崇尚清静无为，主张返璞归真、与自然和谐相处，源自道家克服虚伪性和工具化的价值取向。
　　C.儒家以人文主义为基本取向，重群体，轻个体，突出人的社会性，以“修身、齐家、治国、平天下”为奋斗目标。
　　D.道家以自然主义为基本取向，注重天然的真朴之性和内心的宁静和谐，突出人的主体性，主张超越世俗，因任自然。　
　　2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
　　A.儒道作为中华传统文化的两大主干，在拥有共同价值追求的基础上相融互补，充分体现了中华传统文化“和而不同”的圆融和谐精神。
　　B.冯骥才通过绘画义卖，自筹资金等方式，对文化遗产进行宜传与保护的行为，正体现了儒家“为往圣继绝学”的使命感和责任感。
　　C.道家注重人的天然个性，不被世俗价值束缚，保持独立意志以及内心的超脱、宁静，否定了儒家重群体、轻个体的思想。
　　D.“以出世的精神，做入世的事业”是朱光潜的座右铭，是儒道思想结合的体现，也是冯骥才“兼济天下”与“独善其身”的真实写照。
　　3.下列说法中，不能体现儒道互补思想的一项是（ ）（3分）
　　A.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》
　　B.穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子•尽心上》
　　C.永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。——《安定城楼》
　　D.待吾尽节报明主，然后相携卧白云。——《驾去温泉后赠杨山人》
　　4.作者认为冯骥才属于亦儒亦道，你认为这种说法是否有道理？请依据材料二内容作简要概括。（4分）
　　5.材料一和材料二都谈及儒家和道家的思想精髓，作为当代青年，我们应该如何对待儒道文化？结合两则材料谈谈你的思考。（6分）
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成6～9题。
　　石　匠
　　余　华
　　①我的祖父，二十三岁的孙有元，跟随着他的父亲孙石匠，和一班师兄弟来到了一个叫北荡桥的地方，准备建造一座石拱大桥。
　　②那是初春的一个早晨，我的曾祖父租了一条木船，载着他和一班徒弟在宽阔的河上顺风而下。曾祖父坐在船尾，吸着旱烟兴致勃勃地看着他的儿子，孙有元敞开胸膛站在船头，初春