约16440字。

　　江苏省扬州市2023-2024学年高三上学期期中语文试卷
　　一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
　　1．（19分）阅读下面的文字，完成各题。
　　教育部规定中学生两种整本必读书，一为古典文学名著《红楼梦》，一为社会学名著《乡土中国》。
　　依我的理解，用这两本书，从学生入手，让人们心态逐步平和，用正常的视角和非功利心态，重新感受认识传统社会文化伦常价值下的生活情态、世事兴衰，以及重新检省自身的中华乡土文化属性，激活日渐迷昏欲睡的中华心。君子务本，本立而道生，才能祛魅一百多年来人类城市化进程中滋生的全方位优越感、都市无条件崇拜心理以及现代化傲慢和当代极度自负的心态。
　　将两本书相比较，《乡土中国》更难让一些患有现代城市病的学者及习惯了鄙视乡村、厌弃乡土、嘲讽乡愁的读者理解。
　　试举两个与笔者有关的例子。
　　陕西关中东府，蒲城西南片，地理气候所致，数年例有大霖，使原属半干旱地区，卤泊滩一带，地势低卑，水不下润，难以泻排，麦子种不下去。
　　今年正值秋庄稼将熟之季，雨势大而时长，顷成泽国。
　　在老家务农为生的六爸从来勤俭，过日子细致，种地不惜力，不是在地里干活，就是在去干活或收工的路上，他的庄稼也仿佛总比别人的长势好。
　　六爸今年有数亩玉米，以青秫悉数卖与临村养牛户作饲料，交易毕。次日，十数日不断，村庄田地遂为水淹
　　六爸找到养牛户，将钱悉数退回，说：这地收不成了，不能让你吃亏。
　　养牛户称谢不已。
　　——这就是“乡土中国”，正如费孝通先生说的：它土，却不愚。
　　六爸的事，让我想起张岱《快园道古》记载的明朝故事——
　　南阳李文达大父家种棉花，载卖湖湘。有三商交值三百两讫，忽邸舍失火烧罄。三商穷蹙，尚为我物。物失值存，我应还汝，何以为生？”即悉还之。
　　此故事被归入“盛德部”。是说，明朝南阳邓州人李贤的祖父种棉花，将棉花运到南方去卖。与三位客商买主交易完毕，将棉花烧成了灰。三位客商欲哭无泪，难受得都想自杀。李贤的祖父找到三位客商说：你们的船还没有离岸，棉花还算我的，我应该把钱还给你们。你们没有了这些本钱
　　李贤（1408—1466）字元德，明朝邓州人。1433年中进士（即宰相，正一品）。曾先后辅佐宣宗、英宗、代宗、英宗、宪宗五朝四位皇帝，人称五朝元老，为官清廉正直，政绩卓著，人称李文达或李阁老。
　　第二个例子还是今年秋季老家受灾玉米地的事。
　　我们村玉米地全被淹了，玉米泡在积水里，无法收获，满目狼藉，简直无法收。
　　但农民会坚持想办法收。收玉米所付出的人工还不算，光是其他投入，也远大于玉米所值。因此从价值利害计，就应该不收，让它烂下去，再收拾整理种别的。但农民绝不那么干，非要眼睁睁明明白白做这个亏本的事。平时过日子仔仔细细、斤斤计较的农民，为什么？你问他们，他们很诧异：不收？那咋能行！地撂荒在那里，路上过来过去的人见了，骂哩！说这是谁家烂货什儿的
　　这就是质朴的农村人，他们只凭这代代相传的朴素自觉，就践行着孔子的话：“尔爱其羊
　　钱穆先生说，用温情看待自己的历史和文化。温情的滋生，需要丰沛的生命去感受事物，“格物致知”使人良心得以发现，良心发现，即便是普通乡土之人，也自然契合“为万世开太平”的文化价值
　　发自内心的、自然的、良知属性的温情，才是真正的敬诚之情。那种带着乡土的馨香的情怀，是提升人整体生命质量和高度的情怀。
　　（许石林《玉米地遭水灾后的两则故事：背后是一个让人饱含热泪的“乡土中国”》）
　　（1）下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是 　   　
　　A.作者认为随着中国现代化的发展，社会整体世俗价值有所偏失，而要求学生阅读《红楼梦》和《乡土中国》
　　B.“它土，却不愚”，作者引用《乡土中国》中的话
　　C.在第二个例子中，作者认为平时过日子斤斤计较的农民，不顾亏本地坚持收玉米
　　D.“格物致知”使人在为人做事时不违背良心，可以丰沛个体的生命，还可提升人类整体的生命质量
　　（2）根据原文内容，下列说法不正确的一项是 　   　
　　A.从第二段的内容可以看出，一百多年的人类城市化进程，从一定意义上来说
　　B.“以青秫悉数卖与临村养牛户作饲料，交易毕。”作者刻意强调交易过程的结束，意在暗示如果按照现代市场经济的规则
　　C.“尔爱其羊，我爱其礼。”引用孔子的话赞美农民坚持收玉米之事，说明作者认同农村人的做事原则
　　D.从作者所讲述的两个例子来看，现在的乡土社会虽然不断遭受冲击，但是仍然保留着许多乡土文化属性
　　（3）下列选自《乡土中国》中的片段，最适合作为论据来支撑本文观点的一项是 　   　
　　A.西洋的商人到现在还时常说中国人的信用是天生的。类于神话的故事真多：说是某人接到了大批瓷器，还是他祖父在中国时订的货，一文不要的交了来（《乡土本色》）
　　B.茶馆，烟铺，甚至街头巷口，大家有说有笑，热热闹闹的。回到家，各人好好地按着应做的事各做各的。（《家族》）
　　C.我自己在抗战时，疏散在昆明乡下，初生的孩子，找不到医生，只有请教房东老太太。她一听哭声就知道牙根上生了“假牙”，吃奶时就会发痛，不吃奶又饿。她不慌不忙地要我们用咸菜和蓝青布去擦孩子的嘴腔。一两天果然好了。（《礼治秩序》）
　　D.在我们乡土社会中，有专门做贸易活动的街集。街集时常不在村子里，而在一片空地上，各以“无情”的身份出现。在这里大家把原来的关系暂时搁开，一切交易都得当场算清。（《血缘和地缘》）
　　（4）作者在第一个例子之后记述了《快园道古》中的明朝故事，请简要分析其用意。
　　（5）作者在叙述老家玉米地受灾的两个例子时，采用了不同的语言风格，请结合文本简要分析。
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　2．（16分）阅读下面的文字，完成各题。
　　手艺
　　周荣池
　　教书先生识得字也不多，但他先教“人口手”这三个字。这点让人印象深刻。他说人活着首先要为了一张嘴，为了这张嘴就要动手。手上的力气和技巧是活下去的依靠，是没有时间去思考那些空洞的东西。那些是城里人以及后来成为城里人的农民后代们自以为是的心思。他们已经非常地疲惫，闭上眼睛的力气都没有了