共22题，约12570字。

　　北京市丰台区2023-2024学年高二上学期期末考试语文试卷
　　2024.01
　　考
　　生
　　须
　　知 1. 答题前，考生务必先将答题卡上的学校、班级、姓名、教育ID号用黑色字迹签字笔填写清楚，并认真核对条形码上的教育ID号、姓名，在答题卡的“条形码粘贴区”贴好条形码。
　　2. 本次练习所有答题均在答题卡上完成。选择题必须使用2B铅笔以正确填涂方式将各小题对应选项涂黑，如需改动，用橡皮擦除干净后再选涂其它选项。非选择题必须使用标准黑色字迹签字笔书写，要求字体工整、字迹清楚。
　　3. 请严格按照答题卡上题号在相应答题区内作答，超出答题区域书写的答案无效，在练习卷、草稿纸上答题无效。
　　4. 本练习卷满分共150分，作答时长150分钟。
　　一、本大题共5小题，共18分。
　　阅读下面的材料，完成1—5小题。
　　材料一
　　北京，一座拥有870年建都史的古都，是中国古迹最为密集的区域所在。其实，北京也是4万株古树的乐园，是全世界古树最多的城市。
　　北京的古都光环，使人们的视线往往聚焦于红墙黄瓦的古建筑，忽略了与它们相伴而生的众多古树。如果你留心观察，在北京名胜古迹、寺庙宫观等地，可以见到一些树上挂着红色、绿色或者白色的铭牌，那是古树的“身份证”，记录了树龄、习性、历史等信息。从种类来说，北京市古树共分33科56属74种，数量最多的是侧柏、油松、桧柏、国槐。知名度上，天坛公园“九龙柏”、北海公园“白袍将军”、潭柘寺“帝王银杏”等，不仅为市民耳熟能详，也令不少来京游客流连忘返。北京古树大多是“大隐隐于市”地点缀在房前屋后，与我们生活休戚相关。
　　元朝著名学者熊梦祥所著的《析津志》中提到：忽必烈兴建元大都之时，总设计师刘秉忠以丽正门外（约在如今前门箭楼位置）的一棵大树为基准，确定了北京中轴线的方位。之后，这棵大树被称为“独树将军”，中轴线周边成为北京古树分布最为集中的区域之一。在卫星图视角之下，从景山到故宫，再到南端的天坛，这条线掩映在两旁绿色的海洋中。
　　密云新城子镇“九搂十八杈”是北京最古老的柏树，树龄超过3500年。前不久，这棵古柏长出新叶，生机勃勃，引起广泛关注。“九搂十八杈”一度遭遇生存危机：省级公路从树旁经过，加上不透气不透水的挡墙，使得其根系伸展不开，难以吸收足够养分。为给古树充分的生存空间，当地不但拆了挡墙，还将影响它生长的公路“挪”远了。如今，古树焕发新生，当地也建立起古树文化旅游线路。在北京城市建设中，这样的事例不胜枚举。
　　近年来，北京打造出西城鼓楼西大街、海淀八里庄街道世纪新景园、昌平康陵等40余处古树街巷、古树社区、古树乡村。保护一棵古树、植下一方绿地，让城市融入大自然，展现生态之美，是建设宜居城市的题中应有之义。
　　（取材自贺勇等的相关文章）
　　材料二
　　古树是生长百年以上的树木。古树是大自然的“绝代风华”，是“有生命的文物”，是自然与文化的“双遗产”。
　　一棵树就是一个生态聚落，是生物的栖息地。古树苍劲挺拔、亭亭如盖，从树根到树冠，昆虫、真菌、脊椎动物、鸟类等各寻乐土，与树木相伴相生。古树根深叶茂、冠大荫浓，带来固碳释氧、保持水土、降温增湿、阻止烟尘等环保效益。古树经过自然界千百年的风雨洗礼，是研究自然的标本，我们分析古树，可了解当地气候、水文、植被、环境的变迁，为众多领域研究提供科学依据。
　　1．原文中加点的成语使用不当的一项是（3分）
　　A．休戚相关 B．亭亭如盖 C．孜孜以求 D．比比皆是
　　2．根据材料一，下列表述不正确的一项是（3分）
　　A．北京可称得上是名副其实的古树名城。
　　B．北京古树大多生长于人迹罕至的深山。
　　C．北京城布局与“独树将军”关系紧密。
　　D．北京的城市建设频频为保护古树让路。
　　3．材料二第四段中引用了古诗文，下列对引用目的理解不正确的一项是（3分）
　　A．证明自古以来，我国就有植树表道的传统。
　　B．证明古树成为了记录历史变迁的绿色史书。
　　C．证明古树承载了人们丰富多样的情感寄托。
　　D．证明树木是我国诗人眼中不可或缺的意象。
　　4．下列对材料一和材料二的理解和推断，不正确的一项是（3分）
　　A．新城子镇从古树保护中找到了发展新思路。
　　B．古树的环保效益使它成为科学研究的依据。
　　C．古树是一座城市的文化记忆的重要讲述者。
　　D．与北京古树相关的故事，数量多，传播广。
　　5．古树与北京城有怎样的关系？请结合上面两则材料进行概括。（6分）
　　二、本大题共6小题，共28分。
　　（一）阅读下面文段，完成6—10题。（共18分）
　　国者，天下之利用也；人主者，天下之利势也。得道以持之，则大安也，大荣也，积美之源也；不得道以持之，则大危也，大累也，有之不如无之，及其綦①也，索为匹夫不可得也，齐湣、宋献②是也。故人主天下之利势也，然而不能自安也，安之者必将道也。
　　故用国者，义立而王，信立而霸，权谋立而亡。