约14980字。

　　八年级语文试题
　　姓名：__________班级：__________考号：__________
　　提示：所有试题的答案均填写在答题卡上，答案写在试卷上无效。
　　一、品鉴经典（48分）
　　1. 阅读语段，按要求完成下列小题。
　　观成败，鉴得失，明是非，知兴替。优秀的国学典籍，是中华文化永不枯jié（   ）的源头活水，能永远给予中华儿女精神滋养。以《尚书》为代表的中华典籍，见证了民本思想的发端，构建了古老文明的体系；以《本草纲目》为代表的医药学典籍，传承了中华医者求真务实、心系民生；以《天工开物》为代表的科技典籍，记载（   ）了古代良工巧匠的奇思妙想，铭刻了先贤经世致用的实学思想……追本sù（   ）源，旁征搏引，每一本典籍都是中华文明传承之路上一盏不灭的明灯。鉴古知今，学史明智，这些xuàn（   ）丽的文化秘码，讲述着我们中国人从何而生，为何而来，又该去向何方。
　　（1）给加点的字注音或根据拼音写出相应的汉字。
　　①枯jié_________  ②记载__________  ③追本sù__________源  ④xuàn_________丽
　　（2）文段最后两句中有两个错别字，请找出来并改正。
　　__________改为__________  __________改为__________
　　（3）文中画横线 语句有语病，请写出修改意见。
　　2. 下列对文学常识的表述，说法不正确的一项是（   ）
　　A. “漏断人初静”中的“漏断”指深夜。漏，指漏壶，古代计时的器具。
　　B. 《礼记》是战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。
　　C. 杜甫的“三吏”是《石壕吏》《潼关吏》《新安吏》；“三别”是《新婚别》《无家别》《生死别》。
　　D. 《最后一次讲演》作者闻一多，诗人、学者、民主战士，代表作有《红烛》《死水》《七子之歌》等。
　　3. 请根据提示，完成下列小题
　　（1）从下列九宫格中，找出隐藏的古诗文名句，并将它的另外半句补充完整，一起写下来。
　　征 孤 日 栖 不 寒 如 夫 闻
　　马 万 蓬 静 尽 孤 践 耳 目
　　里 山 白 肯 枝 拣 见 之 不
　　①                       ②                       ③
　　①____________________，____________________。
　　②____________________，____________________。
　　③____________________，____________________。
　　（2）根据提示，写出含有颜色的古诗句、
　　①“青”：____________________，悠悠我思。
　　②“墨”：____________________，秋天漠漠向昏黑。
　　③“白”：青山横北郭，____________________。
　　④“黄”：____________________，更着风和雨。
　　4. 中国传统文化以“和”为底色，“和”文化的精神深深地渗透到每一个国人的思想中。八年级（1）班开展“以和为贵”的综合性学习活动，请你参与，完成题目。
　　（1）【探“和”之义】下面材料与“以和为贵”的含义无关的一项是（   ）
　　A. 君子和而不同，小人同而不和 B. 得道者多助，失道者寡助。
　　C. 老吾老，以及人之老：幼吾幼，以及人之幼。 D. 东隅已逝，桑榆非晚。
　　（2）【寻“和”之用】“和”的思想，用于调和人际关系，解决各种纠纷。八（1）班小洪同学在上体育课跑步时，被小文同学不小心撞倒，小洪准备放学后去报复小文，作为同学的你应该怎样劝阻他？
　　（3）【享“和”之乐】八（1）班为避免同学间出现恶语伤人、拳头相向等矛盾纠纷，特拟订几条“班级议事规则”，请你给下面的规则补写两条，要求语言简明。
　　班级议事规则
　　①要勇于为班集体献计缺策，积极发表自己的看法。
　　②______________
　　③______________
　　④认真倾听他人意见，不随意打断别人说话。
　　阅读下面古诗，完成下面小题。
　　金陵怀古
　　【宋】王硅
　　怀乡访古事悠悠，独上江城满目秋。
　　一鸟带烟来别渚，数帆和雨下归舟。
　　萧萧暮吹惊红叶，惨惨寒云压旧楼。
　　故国凄凉谁与问，人心无复更风流。
　　【注】王硅时任北宋左相，写作此诗北宋在与西夏的两次战争中均遭失败。
　　5. 请为诗中画线句设计一处朗读重音，并说明设计意图。
　　6. 结合全诗，简析作者表达了哪些感情？
　　阅读下面文言文，完成下面小题。
　　伯夷①颂
　　（唐）韩愈
　　士之特立独行，适于义而已，不顾人之是非，皆豪杰之士，信道笃而自知明者也。一家非之，力行而不惑者寡矣；至于一国一州非之，力行而不惑者，盖天下一人而已矣；若至于举世非之，力行而不惑者，则千百年乃一人而已耳；若伯夷者，穷天地亘万世而不顾者也。昭乎日月不足为明崒乎泰山不足为高巍乎天地不足为容也。
　　当殷之亡，周之兴，微子②贤也，抱祭器而去之。武王、周公，圣也，从天下之贤士，与天下之诸侯而往攻之，未尝闻有非之者也。彼伯夷、叔齐者，乃独以为不可。殷既灭矣，天下宗周③，彼二子乃独耻食其粟，饿死而不顾。由是而言，夫岂有求而为哉？信道笃而自知明也。
　　今世之所谓士者，一凡人誉之，则自以为有余；一凡人