共23题，约17270字。

　　2023-2024学年度第一学期第二次集体练习高一语文
　　考试时间：150 分钟；满分：150 分
　　注意事项：
　　1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上
　　一、现代文阅读（35 分）
　　（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，17 分）
　　阅读下面的文字，完成 1-5 小题。
　　材料一：
　　读懂诗歌，一定要读懂那个时代。曹操的《短歌行》是人们耳熟能详的作品，诗中，曹操在对自己发问，与自己交流。曹操回顾一生，这是一种世事沧桑当中时间流逝的忧伤，是在感慨战乱时代的人才难得，因此他对于人才的延揽是不遗余力的。但是他并没有沉寂下去，《现沧海》《龟虽寿》和《短歌行》都是在南征北战的过程中写的，一路上充满了艰险。但曹操不因为有忧伤、多难就沉沦，而是认为应该抬起头来做事，把事情做成、拯救苦难。这正是慷慨悲凉的建安风骨，有壮大的气象、悲悯的情怀、高昂的斗志，在那个战乱的年代颇为难得。
　　而到了唐代，风格则大不相同。李白可能没有我们想象中那么愉快，通过对三首《行路难》的了解，他活得“不痛快得很”。他不同于社甫把吃饭写得具体，让人感受到一种操劳；他通过食物昂贵与因心情不好不思饮食形成对比，突出了面对诸多歧路，不知道如何选择的怨气。这说明了解一首诗，不仅仅要了解诗歌产生的时代，更要了解诗人的遭遇。我们要不断地深入了解更加丰富的李白形象。当然，在更多的时候，李白依然充满了自信，对于江左风流，魏晋风度非常赞许。
　　提到以东晋和南朝为代表的魏晋风度，我们就不得不提到陶渊明，他的《归园田居》,给我们展示了一个不同于传统的隐士形象。隐士不在于是否逃避到深山老林之中，像范仲淹虽处江 湖之远但他依然忧国忧民，这不是真正的隐士。陶渊明所做的，是逃避了社会，“心远地自偏”。只有在他的人生和观念当中，才能真正地理解感受到那个朴素的时代。
　　陶渊明在他那个时代不受重视，可是在后世留有美名，苏轼也是其中之一。苏轼并不是林语堂笔下的完美的人，而是一个有缺陷的人。但是，他正因为这些缺陷，才变得更加可爱。苏轼是一个有情趣的人，但是我们应当知道，他所面临的贬谪环境，是非常凄凉的，但是面对种种的不幸，他自我解嘲身边的窘境，把生活的俗事当作乐事，始终体现了对生命的热爱和豁达 的心胸。
　　曹操，李白、陶渊明、苏轼，他们都在变化中的世界经历了种种的磨难。这种生活的穷困也困扰着绝大多数的人。古代历史上的文人诗人的艺术造就，完全是跟他们的人生过往联系在一起的。“诗穷而后工”,是质朴的真理。在今天这个伟大的时代，我们每个人都是一样的，面对自己的使命，只有面对困难，才能有所奋斗，制造和创新。我们今天学习的古代文人的坚强和创造的精种，是最为宝贵的财富。
　　(节选自康震《古代诗人的人生和艺术》,有删改)
　　材料二：
　　文学是生活的产物。诗人的诗歌创作与其社会生活密切相关。中国古代诗人的主体是以政治事业为己任的士人。正是以此为前提，欧阳修提出了“穷而后工”的观点，指出了士人的政治生活与诗歌创作的密切关系。其《梅圣俞诗集序》曰；“予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然战!盖世所传计者，多出于古穷人之辞也……盖愈穷则愈工。然则非诗
　　1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3 分）
　　A．曹操的诗歌虽然都写于南征北战之时，感叹人才难得，但他并不因此而消极低沉，而是昂扬向上。
　　B．同样是写食物，李白与杜甫二人写作的风格并不相同，这源于二人的家庭背景不同，生平经历不同。
　　C．人们只从文字与社会生活的关系角度理解“穷而后工”,忽视了更重要的因素。
　　D．材料二认为，能够做到“穷而后工”的诗人，都是与国家政治有着种种联系而无法脱离政治体系的。
　　2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3 分）
　　A．读懂诗歌，先要明白诗人生活的时代和经历。读懂了汉末乱世和曹操的生平，就能读懂曹操的诗歌。
　　B．欧阳修所说的“穷而后工”是指仕途困顿，政治上不得意往往能激发士人高昂的诗情， 催生出好诗。
　　C．苏轼是一个有缺陷的人，但他豁达的心胸和对生命的热爱，是值得我们学习的。
　　D．一些“怀才不遇”的古人看似远离了政治，实际上心系朝廷，具有修补国家政治的热情。
　　3．结合材料内容，下列选项中不能支持“诗穷而后工”观点的一项是（ ）（3 分）
　　A．屈平之作《离骚》,盖自怨生也。
　　B．幸福的人都是相似的，不幸的人各有各的不幸。
　　C．诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。
　　D．国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。
　　4．材料一的论证特点有哪些?请简要说明。（4 分）
　　5．“穷而后工”在中国文化领域中十分常见，请谈谈其给你的启示。（4 分）
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，18 分）
　　阅读下面的文字，完成 6-9 小题。
　　杭江之秋
　　傅东华
　　从前谢灵运游山，“伐木取径，……从者数百人”，以致被人疑为山贼。现在人在火车上 看风景，虽不至像康乐公那样杀风景，但在那种主张策杖独步而将自己也装进去做山水人物的诗人们，总觉得这样的事情是有伤风雅的。
　　不过，我们如果暂时不谈风雅，那么觉得火车上看风景也有一种特别的风味。
　　风景本是静物，坐在火车上看就变动的了。那风景会移步换形，供给你一套连续不断的不同景象，使你在数小时之内就能获得数百里风景的轮廓。