共23题，约18130字。

　　湖北省武汉市常青联合体联考2023-2024学年高一上学期1月期末语文试题
　　考试时间：2024年1月24日    试卷满分：150分
　　一、现代文阅读（35分）
　　（一）现代文阅读（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　论雅俗共赏
　　朱自清
　　陶渊明有“奇文共欣赏，疑义相与析”的诗句，那是一些“素心人”的乐事，“素心人”当然是雅人，也就是士大夫。这两句诗后来凝结成“赏奇析疑”一个成语，“赏奇析疑”是一种雅事，俗人的小市民和农家子弟是没有份儿的。然而又出现了“雅俗共赏”这一个成语，“共赏”显然是“共欣赏”的简化，可是这是雅人和俗人或俗人跟雅人一同在欣赏，那欣赏的大概不会还是“奇文”罢。这句成语不知道起于什么时代，从语气看来，似乎雅人多少得理会到甚至迁就着俗人的样子，这大概是在宋朝或者更后罢。
　　宋朝不但古文走上了“雅俗共赏”的路，诗也走向这条路。胡适之先生说宋诗的好处就在“做诗如说话”，一语破的指出了这条路。自然，这条路上还有许多曲折，但是就像不好懂的黄山谷，他也提出了“以俗为雅”的主张，并且点化了许多俗语成为诗句。实践上“以俗为雅”，并不从他开始，梅圣俞、苏东坡都是好手，而苏东坡更胜。据记载梅和苏都说过“以俗为雅”这句话，可是不大靠得住；黄山谷却在《再次杨明叔韵》一诗的“引”里郑重的提出“以俗为雅，以故为新”，说是“举一纲而张万目”。他将“以俗为雅”放在第一，因为这实在可以说是宋诗的一般作风，也正是“雅俗共赏”的路。但是加上“以故为新”，路就曲折起来，那是雅人自赏，黄山谷所以终于不好懂了。不过黄山谷虽然不好懂，宋诗却终于回到了“做诗如说话”的路，这“如说话”，的确是条大路。
　　雅化的诗还不得不回向俗化，刚刚来自民间的词，在当时不用说自然是“雅俗共赏”的。别瞧黄山谷的有些诗不好懂，他的一些小词可够俗的。柳耆卿更是个通俗的词人。词后来虽然渐渐雅化或文人化，可是始终不能雅列诗的地位，它怎么着也只是“诗余”。词变为曲，不是在文人手里变，是在民间变的；曲又变得比词俗，虽然也经过雅化或文人化，可是还雅不到词的地位，它只是“词余”。一方面从晚唐和尚的俗讲演变出来的宋朝的“说话”就是说书，乃至后来的平话以及章回小说，还有宋朝的杂剧和诸官调等等转变成功的元朝的杂剧和戏文，乃至后来的传奇，以及皮黄戏，更多半是些“不登大雅”的“俗文学”。这些除元杂剧和后来的传奇也算是“词余”以外，在过去的文学传统里简直没有地位；也就是说这些小说和戏剧在过去的文学传统里多半没有地位，有些有点地位，也不是正经地位。可是虽然俗，大体上却“俗不伤雅”，虽然没有什么地位，却总是“雅俗共赏”的玩艺儿。
　　“雅俗共赏”是以雅为主的，从宋人的“以俗为雅”以及常语的“俗不伤雅”，更可见出这种宾主之分。起初成群俗士蜂拥而上，固然逼得原来的雅士不得不理会到甚至迁就着他们的趣味，可是这些俗士需要摆脱的更多。他们在学习，在享受，也在蜕变，这样渐渐适应那雅化的传统，于是乎新旧打成一片，传统多多少少变了质继续下去。前面说过的文体和诗风的种种改变，就是新旧双方调整的过程，结果迁就的渐渐不觉其为迁就，学习的也渐渐习惯成了自然，传统
　　1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
　　A. “素心人”文中是指包括陶渊明在内的雅人士大夫。
　　B. “皮簧戏”文中是指以音乐为主、戏词粗俗、难以雅化的一种戏曲。
　　C. “新雅人”文中是指新时代来自民间又走向民间深受欧化影响的新知识阶级。
　　D. “通俗化”文中是指抗战后提出的具有开始转向大众化性质的文学运动口号。
　　2. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）
　　A. “赏奇析疑”与“雅俗共赏”有区别，前者是雅人雅事，后者是雅人俗人共同之事，二者“赏”的文章可能有所不同。
　　B. 词和曲都来自民间，都可“雅俗共赏”，后来也都渐渐雅化或文人化，但始终词不能雅到诗、曲不能雅到词的地位。
　　C. 无论“雅俗共赏”还是“以俗为雅”“俗不伤雅”中，都是以“雅”为主的，俗雅的交锋后，文言、雅言的传统并未改变丝毫。
　　D. 作为“雅俗共赏”的作品，《西厢记》和《水浒传》写出了人之常情，表现出的那种快感、趣味是俗人和雅人在人情上的交点。
　　3. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ）
　　A. 诗文不好懂 黄山谷率先提出并实践“以俗为雅”的口号，走上“雅俗共赏”的路，但又说“以故为新”则让路曲折起来。
　　B. 俗讲、说书、平话、杂剧和戏文等多半是些“不登大雅”的“俗文学”，“俗”却总能“不伤雅”，没地位却总能“雅俗共赏”。
　　C. 词曲中的文辞被文人雅化，但最终却没能达到诗的地位，原因就在于文辞原是无关轻重的，音乐性太重使文人不能完成雅化。
　　D. 十九世纪二十世纪之交的新时代为我们带来了新文化，新文化产生了新的知识阶级，这一知识阶级渐渐跟统治者拆伙而走向民间。
　　4. 宋朝诗词走上“雅俗共赏”的路，具体的表现有哪些？请简要概括。
　　5. 苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》流传千古的原因是什么？请结合材料内容简要分析。
　　【解析】
　　【1题详解】
　　本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
　　C.“是指新时代来自民间……的新知识阶级”不正确，从原文“包括了更多的从民间来的分子”看，这些新雅人并不是全部来自民间。
　　故选C。
　　【2题详解】
　　本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
　　C.“文言、雅言的传统并未改变丝毫”不正确，从原文“传统多多少少变了质继续下去”“传统的确稍稍变了质”看，选项“未改变丝毫”的说法太绝对。
　　故选C。
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成小题
　　天地再造
　　孙皓晖
　　父亲把和自己相伴了几年的忠犬大黄留给了苏秦，就走了。
　　父亲一走，苏秦立即脱光膀子干起活儿来。昨夜情景，已经使他一路上对家的思念化为乌有，温情的梦幻在那一刻突然地破碎了，断裂了。要不是木讷深远的老父亲，他肯定会愤然离家自己闯荡去了。大嫂与妻子的冷漠与嘲笑残酷地撕碎了自己梦幻的那一刻，他就打定了主意——远远离开自己原先的华贵的瓦釜书院，离家苦修，再造自己。
　　第一件事，就是在这断垣残壁上结一间能够遮风挡雨的草庐。
　　他一头钻进齐腰深的荒草中，拣细密的茅草一撮一撮地拔了起来。