共23题，约13350字。

　　南京市六校联合体2023-2024学年高一下4月联考语文试题
　　一、现代文阅读（35分）
　　（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）
　　阅读下面的文字，完成1～5题。
　　材料一：
　　“君子不器”，孔子认为君子作为价值的承担者，不能仅满足于掌握某种技能来实现个人物质追求，还要能够胸怀天下，所谓“君子谋道不谋食，忧道不忧贫。”（《论语•卫灵公》）因此教育之重，首要“君子务本，本立而道生”（《论语•学而篇》）。“务本”，首先要塑造人格，做一个“泛爱众”“博施于民而能济众”的人。一个人值得称赞的不是他的技能，而是他的人格。完善人格的培养，在某种程度上其意义要重于技能的培养。因此教育的重心应该放在“成人”“成德”上，并始终贯穿这一目标。
　　孔子认为，技能培养必须以人格培养为基础。他说：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”（《论语•学而篇》）一个人如果没有完善的人格，那么即使他掌握了一定的技能，却仅仅用来为自己谋事、谋食的话，也未必能为社会做出什么贡献，甚至若缺乏完善的人格，一个人掌握的技能愈高，就愈有力量危害人群。这从孔子对弟子的评价可以清晰地看出。比如他认为以“言语”著称的子贡不如以“德行”著称的颜渊。对同样以“言语”著称的宰我，孔子更是因其不行三年之丧而斥之“不仁”。冉有精于“政事”但他帮助季氏搜括钱财，孔子号召弟子群起而攻之：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”（《论语•先进篇》）子夏以“文学”著称，孔子告诫他“汝为君子儒，无为小人儒。”（《论语•雍也》）这说明孔子评价弟子的首要标准是人格而非技能，绝不会因为其某方面的技能而对人格缺陷姑息迁就。孔子把培养学生人格作为教育首要目标，强调以完善人格为目标，重视群体和谐一致的个人发展而不是独善其身的个人主义发展。这是孔子教育思想的伟大之处。
　　孔子不仅把人格教育作为教育的终极目的，还提出了完整的人格体系理论。“圣人”是孔子的人格体系中的最高层次，但圣人的境界即便尧舜也做不到，遑论普通人。但孔子依然提出圣人的目标，意在使人始终具有提升的目标。但这种几乎达不到的要求可能会使人产生畏难心理，从而放弃提升努力，甚至连较低的人格层次也达不到了。因此孔子提出了比较现实的人格层次——君子——作为现实的目标：“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者，斯可矣。”（《论语•述而》）
　　君子是相对比较现实的理想人格，是实践礼乐文明和体现仁义价值的精英。具体来讲，“君子之道者三：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”（《论语•宪问》）君子是具有通过修身努力培养仁、智、勇品格的人。君子还有四道，有九思，君子还须做到“博学于文，约之以礼”（《论语•雍也》）等。概言之，君子的品格可分为两方面：不仅要对己能“修己”，还要对人能“安人”。作为普通民众的先进分子甚至领袖，君子应担当领导人们实现“仁”的责任。所以孔子努力培养学生树立君子风范来引导社会形成良好风气，他说“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”（《论语•颜渊》）君子与小人泾渭分明：在做人上，“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语•里仁》）在处理人际关系上，“君子周而不比，小人比而不周。”（《论语•为政》）“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。”（《论语•颜渊》）在个人胸襟上，“君子坦荡荡，小人长戚戚。”（《论语•述而》）“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”（《论语•子路》）君子是政治文化的传承者，在社会上起到榜样的作用，对普通百姓的言行举止、思想行为具有重要的影响作用。
　　(摘编自杜以向、王雪梅《孔子的人格教育思想》）
　　材料二：
　　自古以来，中华民族认可的最高理想就是“天下为公”的“大同世界”，重视群体的思想在中国历史上一直占据主导地位。先秦儒家理想人格的塑造正是偏重于社会的群体意识，主张“推己及人”，倡导“己立立人”“己达达人”的精神价值，具有浓烈的利他性。虽然先秦儒家
　　1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
　　A．“君子不器”与“天下为公”都体现了儒家重视天下社会的群体思想。
　　B．君子“修己”而“安人”，能“以天下为己任”，是孔子认可的理想人格。
　　C．孔子赞扬颜渊，批评子贡、冉有，因为他们的行为不符合“忠恕之道”。
　　D．“推己及人”蕴含了个人与社会的密切联系，偏重于强调利他精神。
　　2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
　　A.材料一用递进结构，论证人格教育的基础与体系，材料二对个人与社会进行了辩证分析。
　　B.材料一和材料二都对“人格教育思想”进行了论述，但二者论述的角度不同，可以互相补充。
　　C.普通的百姓可以受“杀身成仁”“舍生取义”的影响，提升人格层次，成为君子，实现理想人格。
　　D．“大同世界”个人必须服从群体利益，以社会价值为参照系，这是中华民族认可的最高理想。
　　3.下面的说法，不符合儒家群体主义人格教育思想的一项是（3分）
　　A.孟子：“仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。”
　　B.贾谊：“国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去。”
　　C.范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
　　D.龚自珍：“落红不是无情物，化作春泥更护花”。
　　4.孟子曰“人皆可以成尧舜”，请结合材料一谈谈你的理解。（4分）
　　5.先秦儒家的群体主义人格模型对我们的社会生活有哪些指导意义？请结合材料二简要说明。（4分）
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
　　阅读下面的文字，完成6～9题。
　　文本一：
　　青白瓷
　　戴 涛
　　书房的书架上，除了书，我还放了两件瓷器，在读书写字之余，总会看上几眼。为何会有这习惯，那还要从它们的来历说起。
　　十年前，我去一个中部城市，参加我们系统内的一个全国性会议，在会议间隙，和我同住一室的老刘（他来自江西，是我们系统里资格最老的一个）对我说：“老戴，听说这里的古玩市场特别兴旺，我们去看看。”其实我对古玩根本没有兴趣，可既然老刘说了，也就随他了。
　　到了古玩市场，老刘不看字画不看钱币就看瓷器，十几家瓷器店一