共23题，约13830字。

　　河北省沧衡学校联盟高二年级2023-2024学年下学期期中考试语文试题
　　考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：部编版选择性必修下册第一单元、第二单元。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）
　　阅读下面的文字，完成1～5题。
　　材料一：
　　“江南”的字面意思是长江以南，今天通称的“江南”，在历史上也被称为“江东”或“江左”。作为地理概念的“江南”，则逐渐固定为太湖流域的苏州、松江、常州、杭州、嘉兴和湖州等地。也正是在人文交流和积淀的历史演变中，文化以其独特魅力跑赢了行政区划的频繁变动，把诗情画意的江南定格在了中华文明史上。
　　其实，在先秦时期的中原人士眼中，江南是“文身断发”的蛮夷之地，其人尚勇好斗，和今天人们熟悉的“江南范儿”大相径庭。秦代到汉初，江南大部分地区还处于“火耕而水”的原始农业时代，这片土地在当时人心目中的形象并不可爱。然而，汉朝以后，全球气温降低，江南一带的气候变得适宜耕种和居住，迎来了改命更生的天赐良机。如果说土地开垦和经济发展为江南的繁盛奠定了物质基础，那么，深刻而广泛的人文交流，则不断为“江南范儿”的形成注入了活力。
　　历史地看，秦汉之际、两汉之际、东汉末年至三国期间，特别是西晋永嘉之乱、唐朝安史之乱、北宋靖康之乱以后，以人口大规模南迁为载体的文化传播和融合，顺应了自然环境变化的大趋势，一次又一次刷新着江南的面貌，促使“江南”进入了属于自己的文化时间。
　　史学家钱穆认为：“东晋南渡，长江流域遂正式代表着传统的中国。”永嘉之后，大批中原世家南渡避难，他们大都具有较高的文化造诣，雅致的士族文化给彼时的江南注入了诗性内涵，有力推动了“吴越之风”向“江南文化”的转变。这一时期，许多重要文化成果都出自北方移民或其后裔之手。钟嵘的《诗品》、周兴嗣的《千字文》、刘勰的《文心雕龙》，皆为例证。到了唐代，安史之乱后，“士君子多以家渡江东”。有学者统计，从整个唐朝的诗人人数来看，北方远远超过南方，但安史之乱之后，南方诗人人数大幅提高，与北方不相上下。
　　靖康之变，宋室南渡，江南在文化发展之路上进一步发力。据研究，这次人口大迁移从1126年（靖康元年）开始，一直持续到1279年，总人口达500万人之多，让南方人口数量大大超过北方。旷日持久的移民波及整个长江流域乃至今天的海南岛，而移民分布最多的则是南宋政权中心所在的江南地区。一方面，“西北士大夫多在钱塘”，诸多学者大儒在此会聚，李清照、辛弃疾等文人雅士在此居停，大大推动了文化学术的发展；另一方面，大批职业艺人集聚促进了市民文化的繁荣，《武林旧事》记载，南宋的杭城内外共有娱乐场所“瓦子”二十多处，观众多时达到千余人。
　　当历史行进到明清时期，江南文化以成熟绚丽的姿态呈现于世人面前。明代状元，四分之一来自江南地区；清代状元，江南地区占半数以上。科举场上的得意，集中反映了江南文化实力的整体提升。作为这一时期文化标志的《红楼梦》、“三言二拍”等名篇佳作大都打上了江南的印迹，也正是这些文化经典最直接地塑造了流传至今的江南形象。
　　可见，“江南范儿”是历史的产物，正所谓“东南财赋地，江左文人薮”，历代文化人对江南山水风物的描摹、对江南文化精神的阐发，则是推动这一历史进程的关键所在。
　　（摘编自胡一峰《何谓“江南”——谈谈文化概念中的江南》）
　　材料二：
　　作为中国东南核心的“江南”，是历代文人学者不断构想的、时空界限难以固定的历史文化区域，所以称“文化江南”。“文化”是历史的投影，“文化江南”
　　1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A.今天通称的“江南”的范围与作为地理概念的“江南”的范围并不相同，前者范围大，后者 范围小，且后者区域比较固定。 B.汉初之前，江南大多数地区属于原始农业时代，是蛮夷之地，再加上这里的人尚勇好斗， 因此中原人士并不看好它。 C.经过南北方的相互融合，唐朝安史之乱后，南方诗人人数与北方诗人人数大致相同，但 两区域内诗人的诗歌成就难以并论。 D.从地理角度的研究来看，江南文化属于区域文化，这个区域的文化要素在不同阶层、不 同区域之内会呈现出不同的类型和个性。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分） A.两则材料都谈到了“江南文化”，但前者侧重于对“江南文化”形成的阐释，后者侧重于 “文化江南”对“江南文化”作用的分析。 B.材料一大量引用了史料和名人名言，这是文化学术论文的特质，既丰富了文章内容，又 增强了可信度和权威性，强化了论证力度。 C.“江南范儿”对今天的人们来说十分熟悉，一提起它，江南山水风物、江南文化精神就萦 绕脑中，其形成经历了较长的历史时期。 D.江南的文化传统之所以会影响人们的生活，根源在于不同区域的环境、物质要素、生产 方式和社会习俗等方面存在着区域差异。 3.下列选项中，不能支撑材料一第三段中的观点的一项是（3分） A.永嘉之后，人们南渡避难，北方士族文化给彼时的江南注人了诗性内涵，推动了“吴越之 风”向“江南文化”的转变。 B.人口大迁移让南方的人口数量大大超过北方，诸多学者大儒和大批职业艺人集聚江南， 江南文化得到了广泛的发展。 C.汉朝以后，全球气温降低，江南一带的气候适宜耕种和居住，土地开垦和经济发展为江 南文化的繁盛奠定了物质基础。 D.在明清时期的科举考试之中，明代状元中有四分之一的人来自江南地区；而清代状元 中，江南地区的人数占半数以上。 4.下列选项，不属于“江南文化”的内涵与外延的发展变化的一项是（3分） A.江南处于“火耕而水耨”，是“文身断发”的蛮夷之地，其人尚勇好斗。 B.江南区域地缘文化包含着古代吴、楚、越三大分支文化内涵，且彼此重叠。 C.江南区域文化发展呈现多样性与统一性特征，彼此竞争与融合，流派纷呈。 D.吴方言成为江南文化的核心标志，可以此来确定文化江南的地理范围。 5.“地缘上的江南”和“文化概念中的江南”有什么不同。请根据材料内容简要分析。（6分）（二）现代文阅读I（本题共4小题，17分）
　　阅读下面的文字，完成6～9题。
　　火星上的祝融（节选）
　　王侃瑜
　　人类离开火星以后，唯余祝融独自驻守大荒。
　　祝融每秒能够进行一京的京次计算，可以同时控制火星上所有的纳米机械，具有自我学习和成长的能力，可伊不确定自己是否为生命。
　　祝融派出纳米机械，对火星进行地毯式搜索。在尘土的掩埋下，它们找到了二十四台探测车、十五架