共23题，约13430字。

　　抚州市多校2023-2024学年高一下学期期中考试
　　语文试卷
　　试卷共8页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。
　　注意事项：
　　1.考查范围：必修上册：必修下册第一单元至第四单元。
　　2.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡指定位置上。
　　3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
　　4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，请将答题卡交回。
　　一、现代文阅读（35分）
　　（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）
　　阅读下面的文字，完成1~5题。
　　“刚健有为”是中华民族基本的人文精神之一，它体现在中华民族每一次整体性的重大历史选择中，也体现在历史上无数志士仁人个体面对困境的坚忍进取中。刚健有为的人文精神对中华美学思想建构产生了深远影响。刚健是中华美学精神的重要特征，以“刚健”为中心生成的“风骨”“雄浑”等传统文论思想，深刻影响着传统文艺各个门类的美学选择和审美风格。
　　“风骨”是刚健美学思想在传统文论中的重要表达之一。南北朝时期的刘勰在《文心雕龙•风骨》中写道：“刚健既实，辉光乃新。……若能确乎正式，使文明以健，则风清骨峻，篇体光华。”“风”原本指的是人的气质、风度，为“风骨”生成之本；“骨”则决定着人的体格并通过外在肌肤呈现体貌。《文心雕龙》以“风骨”设喻诗文，则“风”为诗文之命意，“骨”以文辞呈现作品的形象实体。刘勰认为真正的好诗文应是“风清骨峻”，倡导明朗洗练而又劲健有力的美学风格。与刘勰同时期的文论家也多以“风骨”谈诗论艺。钟嵘《诗品》提倡诗的“风骨之力”。谢赫《古画品录》论画“六法”中推重“骨法”，并称画家曹不兴画龙“观其风骨，名岂虚哉”!尽管他们对“风骨”美学内涵的理解各有侧重，但明朗刚健、质朴有力始终是“风骨”论的重心指向。将“风骨”作为审美评判标准在当时具有一定的社会意义，对六朝以来文艺中的绮靡之风起到了批判、纠偏的作用。
　　唐代司空图继承刚健美学的基本品格，强调诗人要效法“天行健”精神，积蓄刚健之气，并结合诗歌创作对刚健美学进行更为细致和全面的分类表达，提出“雄浑”“劲健”“豪放”“悲慨”等具体的诗歌美学风格类型。司空图《二十四诗品》所阐释的刚健美学的风格特征，是对刚健美学丰富形态的系统概括，深深影响中华传统美学的发展进程。汉魏风骨、盛唐气象，尽管宋元以降空灵淡远成为文人的审美风尚，但司空图所标举的雄浑、劲健、豪放，悲慨等品格，仍然深刻地影响着中国诗学的美学追求。
　　刚健美学思想在明清时期受到文论家的重视，并进行了进一步拓展。清人姚鼐指出：“其得于阳与刚之美者，则其文如霆，如电，如长风之出谷，如崇山峻崖，如决大川，如奔骐骥。”这里，“阳刚”之美作为刚健美学的新表达，进入文论之中。此后的“壮美”等，都是对刚健美学品格的进一步拓展，对时代文风，诗风产生了引领作用和影响。
　　西方美学的“崇高”范畴引入后,有人认为中华美学思想中的刚健精神可包括在崇高范畴之中。实际上，由于人文基因和文化传统不同,中华美学的刚健精神与西方美学的崇高范畴并不相同，中华美学的刚健精神有自身独特的文化内涵，并在中西美学观念
　　1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
　　A.画家曹不兴因为画龙有风骨受到谢赫的赞赏，这说明作品是否有“风骨”是当时评判作品优劣的重要审美标准。
　　B.刚健美学思想在宋元时期退出了文坛，文人们转而追求空灵淡远的审美风尚；直至明清时期，它才又受到重视。
　　C.中华美学的刚健之美具有自身独特的中华民族传统文化的内涵，它比西方美学的崇高之美更加具有美学价值。
　　D.中华美学的刚健之中蕴含着韧性的追求，这一特点使中华民族形成了坚持中庸之道，追求和谐平衡的思维方式。
　　2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
　　A.仲尼困厄而作《春秋》，屈原被放逐而赋《离骚》，左丘失明而写《国语》，他们身上都体现了中华民族刚健有为的人文精神。
　　B.钟嵘等文论家对“风骨”美学内涵的理解各有侧重，但也有相同点，就是都把明朗刚健，质朴有力作为“风骨”论的重心指向。
　　C.古人常以“阴阳刚柔并行而不容偏废”评论作品，认为阳刚之美和阴柔之美在刚健之美中地位同等重要，这和文中的观点一致。
　　D.中华美学的刚健精神在中华民族过去的发展历程中发挥了重要作用，而在推进中华民族伟大复兴的今天依然能够发挥重要作用。
　　3.中华美学的刚健精神与西方美学的崇高范畴有诸多不同之处，下列对其表述不正确的一项是（3分）
　　A.西方美学的“崇高”观念产生于人们抵抗浩大外力时的内在感受，中华美学的刚健精神则源于刚健有为、自强不息的中华民族文化。
　　B.西方美学的“崇高”观念指向伟大、壮丽、惊人甚至恐惧的心理状态，中华美学的刚健精神则充分肯定和高扬人的尊严与自信。
　　C.西方美学的崇高感是人们由痛感转化出来的消极快感，中华美学的刚健之美则是人们从战胜自然的成功中获得的积极快感。
　　D.西方美学的崇高范畴含有冲突各方的矛盾对立与分裂，中华美学的刚健之美则追求执中平衡，包含着刚柔相济的哲学智慧。
　　4.下列选项，不适合作为论据来支撑文章中画线句子观点的一项是（3分）
　　A.《梦游天姥吟留别》中所描写的天姥山：“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”
　　B.《窦娥冤》中所塑造的窦娥，孤苦无依，心地善良，临刑前指斥天地，痛发血溅白练、六月飞雪，亢旱三年的誓感。
　　C.《我与地坛》中所描写的落日，“譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂”。
　　D.《百合花》中所塑造的通讯员，为了掩护担架员而扑在手榴弹上壮烈牺牲，他生前曾在枪筒里插上了一枝野菊花。
　　5.文章围绕“刚健美学”这一概念，以时间为序阐说了其内涵不断丰富、拓展的历程，请根据文意进行梳理。（6分）
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）
　　阅读下面的文字，完成6~9题。
　　春风里
　　王剑冰
　　（一）
　　我真切感受到了清新的风，温暖的风。我迎着暖阳，整个地浴在了春风里。
　　一路上见到一个个村庄的名字：“田心”“玉溪”“春湾”“马兰”“塘边”“云浮”……读起来像诗一样。家家门口的春联还红艳艳的：“一年好景随春到，四季财源顺意来”“盛世千家乐，新春百家兴"“农村富裕春意满，社会和谐画图新”……
　　清早，有的人家房门还没有打开。高高的篱笆上开着一朵朵花，在