共24题，约18230字。

　　2023-2024学年度下学期期末质量检测
　　高一语文
　　注意事项：
　　1.答题前，考生务必将本人的姓名、准考证号等考生信息填写在答题卡上，并将条形码准确粘贴在条形码区域内。
　　2.选择题答案使用2B铅笔填涂，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；非选择题答案使用0.5毫米的黑色墨水签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。
　　3.请按照题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。
　　4.保持卡面清洁，不折叠，不破损。
　　5.考试结束，将答题卡交回。
　　一、现代文阅读（35分）
　　（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　孔子十分重视诗教，因为他认为诗的社会作用是很大的。《论语•阳货》有相关说明，这就是孔子提出的“兴、观、群、怨”说。对此，研究者一般都从社会伦理的角度来解释孔子对诗的社会作用的看法。我认为如果深入研究的话，对于孔子的“兴、观、群、怨”说，也完全可以从心理学的角度来加以解释。因为“兴、观、群、怨”说最终是要解决文学的社会功能问题，但是，这种社会功能必然要通过对人的心理力量的激发，才有可能实现。离开了人及其心理的变化，文学的社会作用无从发生。
　　诗可以“兴”。“兴”是什么意思？这里的“兴”与“兴于《诗》，立于礼、成于乐”的“兴”，有较密切的关系。“兴”的原义是“起”（见《说文解字》），“起”与“立”的意义相近，因此作为诗的“兴”，是说不能把学诗停留在学习语言技巧和知识以及“专对”的本领上面，还必须从诗的学习中获得对人自身感情的助益。正是在这个意义上，朱熹把“兴”解释为“感发志意”（《四书章句集注》），意思是说诵读诗歌可以使人的感情激动、精神振奋。那么为什么诗会有这种作用呢？朱熹又把“兴”解释为“托物兴辞”（《诗传纲领》），孔安国则把“兴”解释为“引譬连类”（见何晏《论语集解》孔安国注）。如果我们把这三种解释联系起来思考，那么我们对“兴”可能就有一个比较准确的理解。首先，诗必须“托物”“引譬连类”，有形象，有联想的空间，而不是抽象的说教；其次，人们在诵诗过程中通过对形象的体会和联想，受到启发和感悟，从而使感情、意志和精神振奋起来。使人得以“起”，得以“立”。所以“兴”指诗的形象和思想感情对人的情感激励鼓舞。孔子的“兴”的观念既考虑到诗的形象性特征，又强调了诗的感情特性。对于“兴”，基本上可以理解为培养人的情感力。我的理由是，既然把“兴”训为“起”，实际上可以把“兴起”连起来解释。《论语》中的“兴于《诗》”，《孟子》中的“奋乎百世之上，百世之下，闻者莫不兴起也”，都是偏重情感发动的意思。所以“兴”可以说是孔子对情感力量的关心。他认为《诗》三百篇表达了人类丰富的情感，通过诗来开发人的健康情感，是孔子的“兴”说的基本内涵。过去的研究多受朱熹的影响。认为“兴”是“感发志意”，“志意”偏重于理性方面，忽视了兴与人心的激动感兴的关系，是有片面性的。
　　诗可以“观”。“观”是什么意思？“观”首先是对《左传》所记载的“观诗”活动的总结。具体的解释，可参考《论语集解》引郑玄注“观风俗之盛衰”，朱熹《四书章句集注》“考见得失”。诗因为反映现实生活的各个方面，具有一定的真实性。在春秋时期，统治者热心派人搜集各地的民歌，谓之“采诗”，借以考察下层人民对现实政治的看法和呼声。所以“观”的内涵主要指人们可以通过诗来观察现实的政治实施的结果，当然也可通过赋诗言志观赋诗者的志向、意愿等。可以说，“观”揭示了诗歌的认识作用。如果说“兴”偏重于作用于人的情感世界的话，那么“观”偏重于作用于人的理智世界。
　　诗可以“群”。“群”是什么意思？“群”的问题可能与原始时期人类的群体活动有联系，诗和乐、舞一起，在原始人类的生活中起了很大的作用。孔子“群”的提法可能是对这种生活的总结。后人的注解也与此有关。《论语集解》引孔安国的解释“群居相切磋”，朱熹《四书章句集注》中则说“和而不流”。这些解释都比较准确。所谓“群居相切磋”，就是通过对诗的解读，可以发表不同的看法，互相切磋，最后达成统一的意见。所谓“和而不流”也差不多是这个意思。“流”，是漫无检束的意思，“不流”就是达到统一，但这统一是怎样达到的呢？不是一个人说了算，而是要在“和”之中达到，“和而不同”，“和”不是一团和气，“和”是在不同的意见中去求统一。这就是“群”。可以说“群”体现了诗歌的人与人之间的沟通作用。用现代的话语翻译出来，就是通过诗进行对话。
　　诗可以“怨”。什么是“怨”？《论语集解》引孔安国注：“《诗》有君政不善则讽刺之，言之者无罪，闻之者足以戒，故可以怨刺上政。”朱熹注则说：“怨而不怒。”这样，“怨”就包括了两点。第一，怨作为对不良政治的批判，是诗的重要功能，“苛政猛于虎”，对不好的政治就是要批判，而且言之者无罪，闻之者则有所戒惧，这才符合“仁”学的根本目标；第二，怨作为下层百姓手中的武器，又不能运用过分，要适可而止，怨可以，但要“怨而不怒”，保持社会的安定团结，这是孔子的立场所决定的，孔子的学说是治理社会、组织社会的学说，不是推翻社会的哲学，这反映到诗上面，就要求批判社会政治也要符合分寸，不能把社会搞乱。当然，在后来的诗学发展中，已经把“怨”的内容扩大到对现实一切不合理事物的批判。可以说，“怨”概括了诗的批判现实的作用。
　　从心理学的视野来看，“兴”是开发情感力量，“观”是开发认识力量，“群”是加强人们之间的沟通能力，“怨”是通过批判社会舒泄人们心中的愤懑，是舒泄能力。“兴、观、群、怨”恰好是四种力量，这四种力量涵盖了人的“知、情、意”基本心理功能。孔子当年这种对诗的功能的系统概括，对今天而言，仍然是有重要参考价值和理论意义的。
　　（摘编自童庆炳《中国古代文论的现代意义》）
　　1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
　　A. 春秋时期的统治者通过搜集的民歌来观察现实政治的实施结果，也可观察赋诗者的志向、意愿等。
　　B. 作者提出从心理学的角度对孔子的诗教说进行解读，这明显优于其他研究者多从社会伦理的角度解释。
　　C. 把朱熹和孔安国对“兴”的解释与“兴”的原义联系起来思考，能比较准确地理解“兴”的意思。
　　D. “怨”体现了诗批判现实的作用，怨的对象逐渐从不良政治扩大到现实中一切不合理的事物。
　　2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）
　　A. 作者认为文学的社会功能的发生不能离开人及其心理的变化。
　　B. 朱熹将“兴”解释为理性“志意”的感发，表明他关注到了诗的感情特性。
　　C. 诗可以“考见得失”，是因为诗反映现实生活的各个方面，具有一定的真实性。
　　D. 朱熹与孔安国对于“群”的注解，表明诗在原始人类的生活中扮演了重要角色，证明“群”与原始时期人类的群体活动有关。
　　3. 下列选项，最适合作为论据来支撑第二段观点的是（   ）
　　A. 西汉《毛诗序》：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言。”
　　B. 南朝梁刘勰《文心雕龙。诠赋》：“原夫登高之旨，盖睹物兴情，情以物兴，故义必明雅；物以情观，故词必巧丽。”
　　C. 西晋傅咸《蜉蝣赋序》：“读《诗》至《蜉蝣》，感其虽朝生暮死，而能修其羽翼，可以有兴，遂赋之。”
　　D. 宋人葛立方《韵语阳秋》：“自古工诗者，未尝无兴也 观物有感焉，则有兴。”
　　4. 本文是一篇学术论文，请结合材料简要分析文章是怎样体现严谨性的。
　　5. 为使同学们认识中国诗词文化的当代社会价值，学校要举办“传承中华文化，讲好诗词故事”主题演讲活动，安排你作参赛选手，请结合本材料列出演讲提纲。
　　【解析】
　　【1题详解】
　　本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
　　B．“这明显优于其他研究者多从社会伦理的角度解释”错误。原文第一段中研究者一般都从社会伦理的角度来解释孔子对诗的社会作用的看法。我认为如果深入研究的话，对于孔子的‘兴、观、群、怨’说，也完全可以从心理学的角度来加以解释”，交代了两种不同的研究角度，但没有进行优劣的比较。
　　故选B。
　　【2题详解】
　　本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　主角（节选）
　　陈彦
　　这天晚上，忆秦娥的妆，是胡彩香和米兰两个人给画的。两个人整整画了两个小时，直到苟存忠老师说：“哎呀，把娃都画成画儿了还画！”忆秦娥在镜子里看着自己，几乎认不得了：柳叶眉，被拉得长长的；眼睛本来就大，再让老师一画，眼神就更加突出了；尤其是嘴，润泽、鲜亮得就跟早晨才开的太阳花一样红嫩。苟老师直喊：“行了，画到这个份上就行了。包