共22题，约14520字。

　　绝密★启用前
　　2024-2025学年度上学期
　　广东省三校“决(jué) 胜(shèng) 高(gāo) 考(kǎo)，梦(mèng) 圆(yuán) 乙(yǐ) 巳(sì)”
　　第一次联合模拟考试
　　语文  试卷
　　学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
　　注意事项:
　　1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
　　2.回答选择题时，选出每小题答案后，请2B用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。
　　3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。
　　一、现代文阅读：
　　阅读下面的文字，完成下列各题。
　　浅谈中国画中的色彩语言
　　色彩语言在当代中国画创作中是一个较复杂的问题，色彩语言的变化勾勒出艺术史发展的轨迹。在上世纪60年代初，叶浅予先生研究整理出关于当代中国画色彩语言的研究《中国画色彩学》，2011年蒋彩苹先生提出逐步建立中国画色彩学的科学体系，开设《中国画色彩学》。我需要深度解析、探索色彩的装饰性与绘画性，色彩与空间、时间的表现，色彩造型与意境表达等等，寻找属于我的色彩密码用于绘画实践。带着这个问题，我对中国传统色彩语言进行梳理研究，以期寻得一些启示和灵感。
　　一、五色观
　　通过距今两万年前的洞窟岩画上展现的各式各样、用色浓烈鲜亮的动物形象，可以看到早在原始社会，人类祖先就在无意识状态下用红、黄、褐色等泥土创造出了最纯粹的色彩样式。约公元前三千年左右，中国传统民间色彩“五色观”的形成继承了远古人类对单色的崇拜，结合“阴阳五行说”，与季节、方位、五脏、五味、五气发展而来。五色观的形成，奠定了我国传统色彩的美学观念，比西方的“七色观”“三色观”提前一千余年。洛阳二号殷人墓穴发掘出的四色画幔就是一个让人无可辩驳的事实：当时的帛画已经初具“五色”的精神内涵。
　　何谓“五色”？据《周礼 冬官考工记第六》记载：“画缋之事，杂五色。东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之墨。天谓之玄，地谓之黄。青与白相次也，赤与黑相次也，玄与黄相次也。青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之甫，黑与青谓之敝，五彩，备谓之绣。土以黄，其象方天石变。火以圜，山以章、水以龙、鸟兽蛇。杂四时五色之位以章之，谓之巧。凡画缋之事后素功。”这是目前我国关于“五色观”色彩理论的最早记录。潘天寿在看到这段时，眉批：是为色之配比华饰。此二者，亦为吾国绘画用色之要旨，非止于“随类赋彩”之说也。
　　西周时期提出“正色”“间色”的色彩概念，“正谓青、赤、黄、白、黑五方正色也，不正谓五方间色也”。五色体系的形成标志着色彩审美意识已从原始观念的继承中获得独立的审美意义，五色是色彩本源之色，五色结合生百色，色彩艺术的纷繁多元化使色彩的装饰应用更广泛得流传推广，赋予了奴隶社会、封建社会的文化内涵。
　　二、宗教色彩
　　宗教活动促使人类进入精神层面的色彩认知。无论东西方，以宗教的精神性最先产生带着宗教性精神自觉的色彩形式。
　　道家色彩观——知白守黑，见素抱朴。
　　删繁就简、返璞归真、正所谓“大音希声，大象无形”，主张“无色而五色成焉”，归根曰静、素淡是他的必然选择。庄子继承并发展了老子的思想及色彩观，以“少少许胜多多许”的文人水墨画正是道家思想的集中体现。“笔底明珠无处卖，闲抛闲置野藤中”的徐渭，苍茫幽深、水墨淋漓的龚贤，“有意无意、若淡若疏”的倪瓒，苍劲恣肆、自抒胸臆的石涛等都在黑白境界里开辟出一片隐逸高雅的心灵净土。
　　儒家色彩观——文质彬彬，配合适宜。
　　儒家色彩观讲究礼仪规范，把五色定位正色，其他色为间色，赋予尊卑贵贱等级的象征意义。《春秋繁露 服制》里记载：“度爵而制服，量禄而用才，饮食有量，衣服有制，宫室有度……虽有贤才美体，无其爵不敢服其服。”《后汉书 服制》中也记载：“尊工贵工，不得相逾，所以为礼也。非其人不得服其服，所以顺礼也。”儒家的中庸观念体现在色彩观上就是“文质彬彬”的适度感。“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”孔子注重的是带有色彩象征意义的规范礼仪要得体，德行、尊卑、秩序等不能逾距，辩证得表明文与质的关系，艺术内容与形式必须符合“配合适宜”的审美价值标准。
　　儒家色彩美学思想的另一主要特征就是“比德”，这种象征性手法在
　　1.在探讨中国画色彩语言的演变过程中，下列哪一项理解是不正确的？
　　A. 五色观的形成体现了中国传统色彩美学观念的早期发展，比西方的色彩观念提前了一千余年。
　　B. 道家色彩观主张“无色而五色成焉”，强调以简约的色彩表达丰富的精神内涵。
　　C. 儒家色彩观强调色彩的等级象征意义，与道家色彩观在色彩使用上没有明显差异。
　　D. 佛教色彩观通过色彩的装饰性构建，传达出和谐、韵律的美感，体现了佛教艺术的特色。
　　2．根据文章内容，下列哪一项关于中国画色彩语言的描述是不准确的？
　　A. 五色观的形成与阴阳五行说紧密相关，是中国传统色彩语言的重要组成部分。
　　B. 儒家色彩观在戏剧脸谱中得到体现，不同颜色代表不同的人物性格和道德属性。
　　C. 佛教色彩观在敦煌壁画中得到广泛应用，通过色彩的运用传达出佛教的教义和精神。
　　D. 当代国画家在创作中通常避免将中国色彩写意性与西方色彩经验相结合，以保持中国画的传统特色。
　　3．下列哪一项文学作品不能作为论据来支持文章中关于中国画色彩语言的讨论？
　　A. 《木兰诗》中通过描述木兰在不同市场购买不同物品，体现了古代市场的繁荣和色彩的多样性。
　　B. 《诗经•卫风•氓》通过描写氓人抱布贸丝的场景，反映了古代社会中色彩在交易中的重要性。
　　C. 张俞的《蚕妇》通过描绘蚕妇的辛劳和泪水，隐喻了色彩背后的社会不公和阶级差异。
　　D. 欧阳修的《生查子•元夕》通过描绘元宵节的热闹场景，展示了节日中色彩的丰富和喜庆。
　　4.请结合文章内容，分析五色观在中国画色彩语言发展中的作用和意义，并探讨其对现代中国画创作可能产生的影响。
　　5.文章提到了宗教色彩在中国画中的应用，特别是佛教色彩观对艺术的影响。请根据文章内容，阐述佛教色彩观如何通过色彩的运用在艺术作品中传达出佛教的精神和哲学思想，并讨论这种色彩观念对当代艺术创作可能带来的启示。
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　灯笼
　　（日）太宰治
　　陆求实译
　　越解释，人们对我越是不信。所有遇见的人，全都对我心怀戒备，即使我只是出于想念想见谁一面，一踏进家门，对方便以一副“你来做什么”的眼神迎上来。真叫人感觉不好受。
　　我变得哪儿都不想去了，即便是上附近的澡堂子也一定要等到天黑以后才去，因为我不想让任何人看见我。可时值夏季，就算是天黑之后，白地的浴衣浮于