共25题，约13280字。

　　高一年级10月教学质量监测
　　语   文
　　注意事项：
　　1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考号和座号填写在答题卡上。
　　2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
　　一、现代文阅读(33分)
　　(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)
　　阅读下面的文字，完成1-5题。
　　材料一：
　　乡下人在城里人眼睛里是“愚”的。我们当然记得不少提倡乡村工作的朋友们，把愚和病贫联结起来去作为中国乡村的症候。关于病和贫我们似乎还有客观的标准可说，但是说乡下人“愚”，却是凭什么呢?乡下人在马路上听见背后汽车连续的按喇叭，慌了手脚，东避也不是，西躲又不是，司机拉住闸车，在玻璃窗里，探出半个头，向着那土老头儿，啐了一口：“笨蛋!”——如果这是愚，真冤枉了他们。我曾带了学生下乡，田里长着包谷，有一位小姐，冒充着内行，说：“今年麦子长得这么高。”旁边的乡下朋友，虽则没有啐她一口，但是微微的一笑，也不妨译作“笨蛋”。乡下人没有见过城里的世面，因之而不明白怎样应付汽车，那是知识问题，不是智力问题，正等于城里人到了乡下，连狗都不会赶一般。如果我们不承认郊游的仕女们一听见狗吠就变色是“白痴”，自然没有理由说乡下人不知道“靠左边走”或“靠右边走”等时常会因政令而改变的方向是因为他们“愚不可及”了。
　　其实乡村工作的朋友说乡下人愚那是因为他们不识字，我们称之曰“文盲”，意思是白生了眼睛，连字都不识。可是如果说不识字就是愚，我心里总难甘服。“愚”如果是智力的不足或缺陷，识字不识字并非愚不愚的标准。智力是学习的能力，如果一个人没有机会学习，不论他有没有学习的能力还是学不到什么的。这样看来，乡村工作的朋友们说乡下人愚，显然不是指他们智力不及人，而是说他们知识不及人了，乡下人在城市生活所需的知识上是不及城市里人多，这是正确的。
　　(节选自《乡土中国•文字下乡》，有删改)
　　材料二：
　　普通常有以“人治”和“法治”相对称，而且认为西洋是法治的社会，我们是“人治”的社会。其实这个对称的说法并不很清楚。法治的意思并不是说法律本身能统治，能维持社会秩序，而是说社会上人和人的关系是根据法律来维持的，法律还得靠权力来支持，还得靠人来执行。现代论法理的学者中有些极重视人的因素。他们注意到在应用法律于实际情形时，必须经过法官对于法律条文的解释。
　　人治和法治有什么区别呢?如果人治是法治的对面，
　　1.材料一中对“愚”的相关概念理解和分析，正确的一项是(    )(3分)
　　A.从客观标准来看，乡下人是“愚”的，中国乡村的症候就是愚、病贫相联结。
　　B.乡下人不知如何躲避汽车与城里人不认识包谷一样，都是“愚”的具体表现。
　　C.作者看来，“愚”就是智力的不足或缺陷，而识不识字并不是愚不愚的标准。
　　D.乡下人“愚”是说他们知识不及人，主要是城市生活所需的知识不如城里人。
　　2.材料二中关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(  )（3分)
　　A.法治是以法律作为维持社会秩序的力量，因而让人与人之间的关系有了自行配合的依据。
　　B.人治是统治者仅以个人的好恶作为社会公认的行为准则进行统治的一种治理方式。
　　C.礼治是按照历史累积形成的社会公认合适的行为规范来维持社会秩序的一种治理方式。
　　8.礼和法律本来没有什么区别，它们都只是一种行为规范，用来规定社会上人和人的关系。
　　3.三则材料中论证方法的运用和分析，不正确的一项是(   )(3分)
　　A.材料一在分析乡下人的“愚”时，运用了例证法，使论证更形象、明确。
　　B.材料二采用破立结合的论证方法，作者批驳了乡土中国是“人治”社会和乡土社会秩序无需外力维持等观点，进而确立自己的观点。
　　C.材料三用“柴”与“波纹”来举例，生动地论述了中西方社会结构的不同。
　　D.材料三引用“一表三千里”，说明生育和婚姻结成的网络不断向外扩展。
　　4.“人治”“法治”“礼治”三者之间的区别在哪里?请根据材料二简要概括。(4分)
　　5.请结合材料三，概括“差序格局”的主要特点。(6分)
　　(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，14分)
　　阅读下面的文字，完成6-8题。
　　表妹    (林斤澜)
　　矮凳桥街背后是溪滩，那滩上铺满了大的碎石，开阔到叫人觉着是不毛之地。幸好有一条溪，时宽时窄，自由自在穿过石头滩，带来水草野树，带来生命的欢喜。
　　滩上走过来两个女人，一前一后，前边的挎着个竹篮子，简直有摇篮般大，里面是衣服，很有点分量，一路拱着腰身，支撑着篮底。后边的女人空着两手，几次伸手前来帮忙，前边的不让。前边的女人看来四