约6460字。

　　初三语文测试卷
　　亲爱的同学们，如果这份试卷是海，相信你就是海中的鱼；如果这份试卷是船，相信你就是船上的帆。请放松你的心情，顺利驶向那成功的彼岸!
　　第一部分(1-3题，共13分)
　　1.阅读下面文字，回答后面的问题。(7分)
　　人生自有诗意，诗意岁岁相期。今年来，央视推出了一系列文化节目，如《中国诗词大会》《典籍里的中国》《文脉春秋》等，对大众追求诗意人生起到极大的推动作用。笑谈“一代天骄”只识弯弓射大雕，是毛主席的诗意人生；笑对鲜妍娉婷的四月芳华，是林徽因的诗意人生；凡做一件事，便忠于一件事，一点不páng wù，是梁启超的诗意人生；把精神小屋建筑得美观结实，甚至能矗立起精神大厦，是毕淑敏的诗意人生。诗意的人生不容亵渎，不应jiǎo róu zào zuò；为了人生的诗意，我们应该勤勉奋进，使诗意与人生(相得益彰/相辅相成)。传承好诗词文化，对涵养民族精神，安顿个体心灵和提高文化自信，都有重要的意义。
　　(1)根据拼音写出汉字。(2分)
　　Pang  wù              jiǎo  róu  zào  zuò                  
　　(2)给文段中加着重号的词语注音。(2分)
　　娉婷              亵渎         
　　(3)从文段的括号内选择符合语境的词语，填写到横线上。(1分)
　　(4)划线句子有语病，请提出修改意见。(2分)
　　2.综合实践活动(共3分)
　　南水北调中线干线工程输水路线，源起湖北丹江口水库，终至北京、天津。请依据右图，用一段文字描述该干线工程的输水路线。要求：①根据图中方位指示，按一定的方位顺序描述；②包含图示总干渠经过地；③语言表达简洁、流畅。
　　3.下列句子的排序，衔接最恰当的一项是(  ) (3分)
　　“读万卷书”和“行万里路”，是人生不可或缺的两个重要组成部分。         ，         。         ，         ？         ，只有把“读万卷书”和“行万里路”紧密结合起来，知识才能化为力量，书本才能变成财富。
　　①想得很高，策划得很好，但一到实际工作和生活中往往处处碰壁，
　　②尤其在现代社会，处处讲知识，样样要科技，一个“大老粗”怎么干得下去?
　　③只“行万里路”不“读万卷书”，那就更难成大事。
　　④所以“读万卷书”是我们所需要的，“行万里路”也是我们所需要的。
　　⑤光“读万卷书”不“行万里路”，那就只能是纸上谈兵。
　　A.①②④③⑤    B.①②③⑤④    C.⑤①③②④    D.⑤③①②④
　　第二部分(4-20题，共57分)
　　一、古诗文阅读
　　(一)古诗文默写(共6分)
　　4.阅读下面文字，在横线上填写相应的句子
　　古诗文是中国传统文化中的瑰宝，滋润着我们干涸的心灵，点缀着我们生命的星空。读欧阳修《醉翁亭记》中的“人知从太守游而乐，(1)        ，我们感受到作者与民同乐的博大情怀；读范仲淹《岳阳楼记》中的(2)“        ，        ，        ，郁郁青青”，我们欣赏到了春和景明下洞庭湖的风光；读李白《行路难(其一)》中的(3)“        ，        ”，运用象征的表现手法让我们体会到了诗人仕途之艰险。
　　(二)古代诗歌阅读(共6分)
　　阅读下面两首诗，回答5-6题。
　　(甲)酬乐天扬州初逢席上见赠
　　刘禹锡
　　巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
　　怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
　　沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
　　今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
　　(乙)长沙过贾谊宅
　　刘长卿
　　三年谪宦①此栖迟②，万古惟留楚客③悲。
　　秋草独寻人去后，寒林空见日斜时，
　　汉文④有道恩犹薄，湘水无情吊⑤岂知?
　　寂寂江山摇落处，冷君何事到天涯!
　　注释：①(三年谪宦)贾谊被贬至长沙三年。②(栖迟)停留，居留。③(楚客)这里指客居楚地的贾谊。④(汉文)指汉文帝刘恒。(吊)凭吊。贾谊在长沙曾写《吊屈原赋》凭吊屈原。
　　5.对两首诗理解和分析不恰当的一项是()(3分)
　　A.甲诗中刘禹锡用“凄凉地”和“弃置身”述说了自己被谪居遭遗弃的境遇，也表达了无限辛酸和愤懑不平的心情。
　　B.甲诗中“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”借用两个典故把自己对亲朋凋零、世事沧桑的伤感表达得委婉，含蓄。
　　C.甲诗颈联中诗人以“沉舟”“病树”比喻前人，表达出诗人要在前人失败之后继续向成功迈进的积极进取的情怀。
　　D.乙诗中“秋草独寻人去后，寒林空见日斜时”写诗人步入贾谊故宅所见之景，渲染了寂寥的氛围，为下文抒发感慨作了铺垫。
　　6.两首诗的作者都曾遭贬谪，但抒发的情感并不相同，请结合具体内容分析。(3分)
　　(三)阅读下面的文言文，回答7-10题。(共14分)
　　【甲】嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以已悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退忧亦。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人，吾谁与归?