共23题，约17980字。

　　沧州市2023-2024学年第一学期期未教学质量监测
　　高一语文
　　班级           姓名
　　注意事项：
　　1.答卷前，考生务必将自己的姓名、班级和考号填写在答题卡上。
　　2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
　　3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
　　一、现代文阅读（35分）
　　（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　“勤靡余劳，心有常闲”出自陶渊明的《自祭文》，“勤靡余劳”是一辈子勤勤恳恳，不遗余力，“心有常闲”是心灵保持悠闲。梁启超将其作为陶渊明“人格的总赞”，这是对陶渊明精神特征的总体概括。
　　这两句话为什么能作为陶渊明“人格的总赞”呢？从其与中国传统文化之间关系的角度思考，关键是其精义与《周易》“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”血脉贯通。“天行健，君子以自强不息”是指上天运行遵循大道，刚健不已，君子也应效法上天自强不息；“地势坤，君子以厚德载物”是指地顺承天道，君子应效法地，厚德载物，兼容并包。如此，“勤靡余劳”就是陶渊明化的“自强不息”，“心有常闲”就是陶渊明化的“厚德载物”。“心有常闲”不是指简单的闲逸，而是说一个人只有像地一样敞开自己的胸怀，容纳万物，与万物融为一体，这时遇到事情才不会为其堵塞抑郁，能从各种负面的情绪中摆脱出来，从而保持“心有常闲”。
　　我们对陶渊明一般的理解是他很飘逸，但是我们仔细阅读陶诗，会发现他的生活是沉重的，“勤靡余劳”“自强不息”是他人生的一个底色。陶渊明的《归园田居（其三）》云：“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。”这首诗向来被认为飘逸平淡，人们把审美眼光更多地集中在“带月荷锄归”一句中，锄完地回家，把月亮带回家，月亮走我也走，这是多么飘逸和美丽，但是我们却忽视了“种豆南山下，草盛豆苗稀”和“晨兴理荒秽”。陶渊明晚年归田后还有五个男孩子需要抚养，如果不去种地——他又不愿意为五斗米折腰，他从哪儿去获得钱财养家糊口呢？作为一个养家糊口的父亲，发现地荒了当然会焦虑，一大早就去锄地，勤勤恳恳地劳作一天，肯定很疲累，但劳动也化解了焦虑，心灵暂时得以安顿，这时候才能有一种“带月荷锄归”的感觉。
　　陶渊明的“勤靡余劳”为其诗歌的平淡飘逸打上底色，但他身上还有另一种精神：心有常闲。这种精神是魏晋风流留给他的印记，也受到他亲近敬爱之人的影响，比如他的外祖父孟嘉。孟嘉喝酒的态度是“好酣饮，逾多不乱，至于任怀得意，融然远寄，劳若无人”。孟嘉神情悠远，旁若无人，与天地融为一体。陶渊明笔下的五柳先生“性嗜酒，……或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留”。以五柳先生自比的陶渊明在喝完酒后的率性态度与孟嘉更近，这正是不为俗羁、“心有常闲”的体现。陶渊明通过饮酒，借助酒的作用融化世间不平之事，厚德载物，胸怀旷达，达到一种超越的境界。从这个意义上讲，陶渊明的“心有常闲”是厚德载物、自强不息、“勤靡余劳”基础上的超越精神，是立足于现实生活的闲逸。陶诗的闲逸与孟浩然《过故人庄》到朋友家里过一个重阳节休闲不同，其原因就在这里。
　　有了以上对陶渊明精神的理解，我们再来读他的《饮酒（其五）》“结庐在人境”，会发现它正是对中国传统文化精义的个性化传达。
　　正是有了“心有常闲”这样一种心境，陶渊明才能在日常生活中发现诗、发现美，感受“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”情景交融的意境，体会“天人合一”的境界。在这个境界里，人生的各种烦恼、矛盾便像“厚德载物”一样容纳在他的胸怀之中，整个身心处在自由、自然、和谐之中。这种境界的获得并非一蹴而就，而是经过了艰难的自强不息和“勤靡余劳”的努力。此一底色在他这首最飘逸的诗里也隐约存在。这就是“结庐在人境”的“结”，什么是“结”？“结”就像蜘蛛织网一样，非常辛勤地去劳动，你住的房子要去“结”，要去建造
　　1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
　　A. 作者认为陶渊明的“勤靡余劳，心有常闲”可阐释为做事不遗余力、勤勤恳恳，心灵保持悠闲。
　　B. 陶渊明的“勤靡余劳，心有常闲”的精义与《周易》“自强不息”“厚德载物”的内涵紧密贯通。
　　C. 陶渊明的诗飘逸平淡，但是其中也有因为养家糊口的压力而带来的无法消解的沉重与焦虑。
　　D. 陶渊明的“心有常闲”，除受时代影响，还受其外祖父的影响，他借酒达到了一种超越的境界。
　　2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）
　　A. 陶渊明“心有常闲”的“闲”是以厚德载物为基、能摆脱各种负面情绪纠缠的“闲”。
　　B. 只要有“心有常闲”的心境，陶渊明就能在生活中发现美，就能体会“天人合一”的境界。
　　C. 陶渊明的“结庐在人境”的“结”既需要辛勤劳动，也带着自己的情感体验和理想憧憬。
　　D. 陶渊明的“心远”更强调心灵距离的远，是在审美意识上为心灵创造的存活的空间。
　　3. 下列选项，最适合诠释第四段中陶渊明“心有常闲”的内涵的一项是（   ）
　　A. 卧读陶诗未终卷，又乘微雨去锄瓜。
　　B. 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
　　C. 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
　　D. 稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
　　4. 怎样做才能达到陶渊明“心有常闲”的境界？请结合文本简要概括。
　　5. 请结合材料中的观点，具体分析《归园田居（其一）》是如何体现“勤靡余劳”和“心有常闲”的关系的。
　　少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
　　羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
　　方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
　　暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
　　户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
　　【解析】
　　【1题详解】
　　本题考查学生对原文相关内容的理解和分析的能力。
　　C.“无法消解的沉重与焦虑”理解有误，文章第三段说“劳动也化解了焦虑，心灵暂时得以安顿”。选项曲解文意。
　　故选C。
　　【2题详解】
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　秋天的音乐
　　冯骥才
　　秋天十月，我背个大挎包，去往东北最北部的大兴安岭。赶往火车站的路上，忽然发觉只带了录音机，却把音乐磁带忘记在家，恰巧路过一个朋友的住处，他是音乐迷，便跑进去向他借。他给我一盘说是新翻录的，都是“背景音乐”。我问他这是什么曲子，他怔了怔，看我一眼