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共 4,590 篇 · 第 35 / 230 页
60个漂亮异常的句子，看得阵阵心痛
1.时间没有等我，是你忘了带我走 ，我左手过目不忘的的萤火，右手里是十年一个漫长的打坐。 2.每个人都是一个国王,在自己的世界里纵横跋扈,你不要听我的,但你也不要让我听你的。 3.一个人身边的位置只有那麽多,你能给的也只有那麽多,在这个狭小的圈子
作者：佚名
《苏武传》注释指瑕
《苏武传》是普通高中课程标准实验教科书《语文》必修第四册(人教版2006年)的篇目之一，笔者在研读时发现教材在注释方面存在一些可商之处，谨提出来以供编者及广大读者参考，望批评指正。 1．凿地为坎，置煜火，覆武其上，蹈其背以出血。&n
作者：谢政伟
《绝句》（两个黄鹂）的艺术得失
《绝句》（两个黄鹂）是名篇，小时候学这首诗，教师会要求记诵，而不进行艺术分析，结果不少人直至长大，还是一知半解。探究《绝句》（两个黄鹂）的艺术得失，对于读者深入理解该诗，当不无裨益。 一、善裁物象 大千世界，包罗万象，善于选择特定
作者：福建省集美大学文学院 孙桂平
《触龙说赵太后》中的“已行”
《触龙说赵太后》是《战国策》中的名篇，被多家教材和古文选收录，笔者研读时发现，对文中“已行，非弗思也，祭祀必祝之”的“已行”，有的教材注为“已经走了以后”，如王力《古代汉语》、魏清源《古代汉语》、朱振家《古代汉语》。更多的教材或文选对“已行”
作者：张春雷
从祥林嫂的“胖”与“说”说开去
祥林嫂是鲁迅笔下不朽的人物典型之一，其丰富深刻的内涵值得我们细化解读。本文试图从作品中的两处细节入手，对其一步步走向绝望的心理历程进行细致的剖析，以期厘清封建礼教及宗法制度的吃人本质。 一、祥林嫂的“胖” 注重肖像描写是《祝福》刻
作者：山东教育学院 丛坤赤
利化干戈——重读《烛之武退秦师》
《烛之武退秦师》是先秦历史散文中的精品，也是语文教材的经典。长期以来，对该文的分析多停留在烛之武的说话艺术上，强调烛之武能言善辩的外交才能，让濒临灭绝的郑国化险为夷，以此成就了一场外交史上的奇迹。的确，孤身一人，深入虎穴，说退强敌，是要有点勇
作者：福建省泉州经贸职业技术学院慈山分院 叶茂樟
一个饶有趣味的诗学问题——对杜牧《江南春》被误读的再思考
我们阅读古诗的目的之一，在于克服文字障碍，达成对诗人灵心妙意的理解。古诗在长期接受过程中往往存在被误读的情况。对古诗被误读的典型情况进行辨析，往往能加深我们对古诗的理解。下面以明代杨慎对杜牧绝句《江南春》的误读情况为例来说明这一问题。
作者：孙桂平
他乡遇故知——对王维《杂诗》（其二）的两种解读
有人说，爱情是文学的永恒主题，其实，游子思乡又何尝不是呢？在我国古代诗歌史上，表现“游子思乡”这一主题的作品数不胜数，王维《杂诗》（其二）就是其中很纤巧、很精致的一首。诗人不事修辞，用白描手法记录了在他乡遇见从家乡来的故知，向他打听老家情况的
作者：王永强
《药》中耐人寻味的“抖”
鲁迅的文章是值得字斟句酌的。高中语文教材所选的《药》一文，炼字艺术堪称极致。全文没有深奥、生僻的字眼，朴实的语言背后传达出的却是丰富的情感和深刻的思想。比如常见字“抖”，在文中共出现了五处，和不同的字组合成相应的词语，用在不同的地方，产生了耐
作者：巩靖宇
《孔雀东南飞》“劳劳”义辨
《孔雀东南飞》中有“举手长劳劳，二情同依依”句，高中《语文》第三册（人民教育出版社2004年版）注：“劳劳，忧愁伤感的样子。”朱东润主编《中国历代文学作品选》（上海古籍出版社2002年版）注：“劳，忧。‘劳劳’是怅然若失的样子。”郭锡良主编《古代汉语
作者：方有国
《林海雪原》读后感
怀着—股澎湃的激情读完了全书，轻轻合上，望着“林海雪原”四个字，似乎是由火热的血所凝成的，衬着封面上的皑皑白雪，显得更加地艳，更加红了。在那上面，我仿佛看到了一位位亲切和蔼的解放军战士，为着自己的理想，更为着祖国的伟大事业
作者：佚名
《红旗谱》故事概要
中国现代著名小说，作者：梁斌，中国青年出版社1957年版。《红旗谱》通过在大革命失败前后十年革命斗争的历史背景下，冀中平原两家农民三代人和一家地主两代人的尖锐矛盾斗争，以“反割头税”和“二师学潮”为中心事件，生动地展示了当时农村和城市阶级斗争和革命
作者：不详
让母爱成佛——写作是对人生概念的历练
提出这个说法，是源于一篇学生作文。作文的题目是《佛像》。这篇作文是学生用心写成，给了我很大的震撼。多年来我们一直在探讨、尝试作文教学的各种方法，在这些探讨或尝试中我始终最重视一个侧面，那就是作文的内容主题。学生作文的问题，往往还不在语言的贫乏
作者：郭美丽
《聂小倩》心理描写赏析
蒲松龄在《聊斋志异》中，巧妙采取谈狐说鬼的艺术形式，演绎了一个个经典动人的人鬼相恋、人狐相爱的精彩故事，《聂小倩》即是女鬼和书生相爱相依的爱情绝唱。从艺术风格角度，笔者认为此文有精当细腻的心理描写。 心理描写是塑造人物形象、刻画人
作者：不详
苏轼《水调歌头》（明月几时有）赏析
这首词明显受到了李白的影响，李白的“青天有月来几时，我今停杯一问之”，被苏轼转化为“明月几时有，把酒问青天”。这好像是抄袭，没有什么新意。但若果真如此，苏轼的词就没有必要写了。幸而，苏轼的整个命意与李白有所不同。李白的主题是人的生命与大自然相
作者：福建师范大学文学院 孙绍振
孙绍振解读经典：《醉翁亭记》用了那么多“也”有什么妙处
宋庆历五年（1045年），范仲淹领导的新政失败，被贬河南邓州。积极参与新政的欧阳修，慨言上书，一度下狱，后被贬为滁州知州，《醉翁亭记》作于他到滁州任上的第二年（1046年）。范仲淹在《岳阳楼记》中提出“不以物喜，不以己悲”，“进亦忧，退亦忧”，“先天
作者：孙绍振
孙绍振解读经典：李白《月下独酌》赏析
花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。 这首诗和《把酒问月》一样
作者：孙绍振
古有《三字经》，今有《七字经》
古有《三字经》，今有《七字经》 天下要数忠孝贤，人间能有几个贤。只要记得贤人语，胜过桃源洞里仙。 劝人应该把气散，会打官司也要钱。在家只说江湖好，出外方知做客难。 我在世间几十年，人死人生在眼前。或有或无心莫怨，家贫家富是自
作者：不详
无逸自警或用来教育后代——《无逸》赏析
周公制礼作乐第二年，也就是周公称王的第七年，周公把王位彻底交给了成王。《尚书?召诰、洛诰》中周公和成王的对话，大概是在举行周公退位，成王视事的仪式上、史官记下的。在国家危难的时候，不避艰辛挺身而出，担当起王的重任；当国家转危为安，走上顺
作者：佚名
究竟何为“文化自觉”
现在很多地方都在谈“文化自觉”。大概是说，文化自觉是一个国家或地区发展的精神启蒙。有人认为，现在上海建设国际大都市，也需要文化自觉。可是，究竟何为文化自觉？怎样的自觉行为又算是文化自觉呢？ 文化自觉是由费孝通于10余年前率先 提出的，
作者：李宗桂