共23题，约19600字。

　　2024-2025学年高一上学期11月期中考试语文试题
　　一、现代文阅读（本大题共2小题）
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　材料一：
　　家庭在西洋是一种界限分明的团体。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。而在我们中国“家里的”可以指自己的太太一个人，“家门”可以指叔伯侄子一大批，“自家人”可以包罗任何要拉入自己的圈子，表示亲热的人物。
　　这表示了我们的社会结构本身和西洋的不同，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，愈推愈远，愈推愈薄，每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。
　　我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。以亲属关系所联系成的社会关系的每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。
　　在乡土社会里，地缘关系也是如此。每一家以自己的地位做中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。这和我们的亲属圈子是一样的。像贾家在鼎盛时期，大观园里可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来就更多了，什么宝琴、岫云，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。到极端时，可以像苏秦潦倒归来，“妻不以为夫，嫂不以为叔”。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。中国人也特别对世态炎凉有感触。
　　孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的“推”字。他先承认一个己，推己及人的己，对于这己，得加以克服于礼，克己就是修身。顺着这同心圆的伦常，就可向外推了。“本立而道生”，“其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣，不好犯上而好作乱者，未之有也”。从已到家，由家到国，由国到天下，是一条通路。《中庸》里把五伦作为“天下之达道”。因为在这种社会结构里，从已到天下是一圈一圈推出去的，所以孟子说他“善推而已矣”。
　　在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个“己”作中心的。这并不是个人主义，而是自我主义。在个人主义下，一方面是平等观念，指在同一团体中各分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权利；一方面是宪法观念，指团体不能抹煞个人，只能在个人们所愿意交出的一分权利上控制个人。在我们中国传统思想里是没有这一套的，因为我们所有的是自我主义，一切价值是以“己”作为中心的主义。
　　（选自费孝通《乡土中国差序格局》）
　　材料二：
　　中国古代乡村社会普遍存在的祠堂，是古代中国人慎终追远的重要场所，彰显着“敬宗收族、亲亲有爱”的礼之精神。祠堂以血缘之基，融道德、信仰、礼三者于一体，规范礼制，聚族祭祀先人，团结族人，表达共同的精神寄托。
　　祠堂的功能之一是祭祀宗族祖先或先贤。祠堂祭祀有多
　　1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）
　　A．差序格局体现为以亲属关系为主轴的网络关系，各种网络的中心不同，但彼此存在联系。
　　B．在中国古代，因祠堂的祭祀活动加强了血缘关系，故强化了家族内的向心力，也对族中成员起到榜样或约束作用。
　　C．祠堂以血缘关系为基础，规范礼制，聚族祭祀先人，体现了浓厚的观念、地域民俗。
　　D．随着网络的发展，新的人际交往模式出现了，它逐渐淡化了传统差序格局中的等级观念。
　　2．下列对材料内容的分析和总结，正确的一项是（    ）
　　A．材料一将传统乡土社会的格局特点与“一捆柴”“同心圆波纹”进行类比，说理形象生动。
　　B．材料一中，西方社会的个人主义与中国乡土社会的自我主义有明显不同，其区别是个人是否在团体中，是否平等。
　　C．材料一的第四段与材料二的第三段都是运用举例论证和对比论证来证明中心论点。
　　D．材料三对现代社会下差序格局的变化进行了分析，主要从正面论述了网络发展来的影响。
　　3．下列说法中不能说明差序格局是以“已”为中心的一项是（    ）
　　A．《论语•里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
　　B．《论语•为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
　　C．《礼记•大学》：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
　　D．《孟子•梁惠王上》：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”
　　4．阅读下面的材料，任选其中两组人物，概括其行为，并运用材料一的相关知识进行解释。
　　六尺巷，位于安徽省桐城市，全长100米、宽2米，巷道两端立石牌坊，牌坊上刻着“礼让”二字。清康熙年间，张英担任文华殿大学士兼礼部尚书，他桐城老家的府邸与吴家为邻，两家院落之间有条巷子，供双方出入使用。后来吴家要建新房，想占这条巷子，张家人不同意，双方争执不下，将官司打到当地县衙。县官考虑到两家人都是名门望族，不敢轻易了断。这时，张家人一气之下写了封加急信送给张英，要求他出面解决。张英看了信后，认为应该谦让邻里，他在给家里的回信中写了四句话：“千里来书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张家人阅罢，明白其中的含义，主动让出三尺空地。吴家人见状，深受感动，也主动让出三尺，“六尺巷”由此得名。
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　灯之旅
　　铁凝
　　正月里不能没有十五，十五里不能没有灯会。
　　天一黑傅家峪就点起了灯。高悬在梢门上的天灯照亮了喜庆对联，沿墙根摆下的地灯勾勒出蜿蜒的龟背石街道。然而傅家峪人看的不是这些，要看灯得上灯场。灯场设在村西口三面环山的一抹平地上。
　　刚放下饺子碗，人们就在当街传递消息：今年来闹灯的各路花会有十八道。十八道，是要大闹。