共23题，约14630字。

　　高二上学期第三次月考语文试题
　　一、现代文阅读(35分)
　　(一)现代文阅读I (本题共5小题，19分)
　　阅读下面的文字，完成1～5题。
　　材料一：
　　《周易•文言传》:“君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”忠信，是增进美德的方法；“修辞”出于诚信，是修行功业的方法。“修辞立其诚”被历代文人学者阐释与发挥，对中国古代文论产生了深远的影响。
　　南朝文学评论家刘勰第一次从文学创作者的角度阐发了“修辞立其诚”,他要求创  作者从自身出发挖掘自己的创作才能和创作潜力，创作出独具文心的文学作品。其著作  《文心雕龙》的宗旨就在“用心”二字，按今天的话来说就是“走心”,从其书名“文   心雕龙”就可以看出来。刘勰又说“立诚在肃，修辞必甘”,意思是说作者在创作文学  作品的过程中态度是诚心诚意、端正严肃的，创作出来的文学作品也一定是“甘美”的。这又是从文学批评的角度来阐发“修辞立其诚”了。
　　一篇文章或一部文学作品的好坏，是否是作者的用心之作，读者是可以透过其中的“修辞”看出来并欣赏到的。滋味甘与不甘，全在修辞者诚与不诚。如果一个人怀有天下至诚之心，则可以尽天地万物之性，学究天人，与天地共参。但是从一个创作者的角度来说，只要一个人诚心诚意未必一定是至诚——也能创作出尽人尽物尽心尽力之作。毕竟各人资质不一，才气不同，心性各异，不能强求，能否达于至诚是个人的造化使然。既然大家都是中人，只要付出一点诚心，无论是中人、中人以上者，还是中人以下者都能感同身受。相反，如果是无情无义不诚之作，必然不能表明自己的真实想法，反而会暴露出创作者的不用心。言不由衷，华而不实，读者也可以透过文本读出来。
　　东汉学者王充把文比作是一棵树，叶之荣华、亮之虚实与根之实诚是紧密联系的， 一荣俱荣，一损俱损。纵然树上花枝招展，果实累累，如果没有根之实诚，也是摇摇欲坠、壳内空空的。所以王充指出“实诚在胸臆，文墨著竹帛”,这样才能“外内表里，自相副称”,若不然就会“有文无实”。由此延伸出“修辞立其诚”文如其人的观点。
　　文如其人，是人们在长期的文学批评和鉴赏中得出的一致观点。从中可以看出，我们的先贤重视创作者的个人品德修养，也担心后学因作者的个人品德问题而受到不良影  响。由此进一步挖掘出“修辞立其诚”的文论内涵。
　　“修辞立其诚”首先强调创作者要拥有高尚的品德。“修辞立其诚”本义是叫我们 “谨言”,究其本质是要我们“修身”。欧阳修在《送徐无党南归序》中有这样一句话： “其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。”意思是说，一个人之所以为圣贤而不朽，是可以从其言行举止看出来的。反之，一个人不贤，也可以从其言行举止看出来。此处之“言”扩展为文章也是一理，文章就像一面镜子，照见作者的内心，读者观之，一目了然。因此一个人的为人，读者通过其文章是可以看出来的，所以人们才特别重视创作者的个人品德。
　　“修辞立其诚”还强调创作者要有忠实的创作态度。忠实的创作态度，就是强调创 作者在文艺创作的过程中主体感情的真诚，也就是投入真实的感情，这样才能达到孔子 所说的“辞达而已矣”的境界，也只有这样创作出来的作品才能打动读者。
　　中国古代文论家往往以是否言之有物来评判作品的好坏。写文章要言之有物，不要 有文无质，不知所云。此“物”不仅仅是指文章内容，也是指文章的情感。这是第二个内涵的扩展延伸。
　　(摘编自雷光高《论“修辞立其诚”》)
　　材料二：
　　重温哲学家张岱年的《修辞立其诚》具有极强的现实意义。所谓“修辞立其诚”,诚者，实也，真也，“立其诚”即是坚持真实性。文章由这句话展开论述，提出发言著论都应坚持“立其诚”的原则，告诫人们要“说真话、讲实话”,做真人。
　　“立其诚”应从“修辞”始。发言著论都须注重诚伪问题，讲究真实性，坚持名与实(言辞与客观实际)相一致。现实社会，“人人都有麦克风，人人都能当主角”。然而，有人却为了博眼球、获关注、赚
　　1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）(3分)
　　A.“修辞立其诚”,原指君子修行功业的方法，后被历代文人学者阐发，对中国古代文论产生深远的影响。
　　B.刘勰首次从创作者的角度对“修辞立其诚”进行阐发，他认为要创作出独具文心的文学作品就必须“用心”。
　　C.王充认为作者的文章笔墨与其胸中的实诚应是一致的，否则就会“有文无实”,并由此提出了文如其人的观点。
　　D.张岱年在《修辞立其诚》中提出的观点在当今社会仍值得提倡，崇真、尚真应该成为人们追求的目标。
　　2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）(3分)
　　A.要想创作出“甘美”的文学作品，作者在创作过程中应该有诚心诚意、端正严肃的态度。
　　B.有些人即使不能达于至诚，但只要付出了诚心，也同样能够创作出让读者感同身受的作品。
　　C.先贤特别重视创作者的个人品德，是因为担心后学们会因作者个人品德问题受到不良影响。
　　D.当今社会，发言著论必须注重真实性，否则各种假言谬论就易充斥社会，让人真假难辩。
　　3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一中“文如其人”观点的一项是（）(3分)
　　A. 扬雄《法言•问神》：“言，心声也；书，心画也；声画形，君子小人见矣。”
　　B. 刘知几《史通叙事》：“言近而旨远，辞浅而义深，虽发语已殚，而含意未尽。”
　　C. 钱钟书《谈艺录》：“然所言之物，可以饰伪；巨奸为忧国语，热中人作冰雪文，是也。”
　　D. 崔学古《少学》：“造意要超卓，立格要正大，题旨要明透，笔气要清顺，此行文要务。”
　　4. 材料一和材料二都谈到了“修辞立其诚”,但侧重点不同，请结合材料简要说明。(4分)
　　5. 根据材料一，分析下面这首诗所体现的“修辞立其诚”的内涵。(6分)
　　书愤
　　(宋)陆游
　　早岁那知世事艰，中原北望气如山。
　　楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
　　塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
　　出师一表真名世，千载谁堪伯仲间!
　　（二） 现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
　　阅读下面的文字，完成6～9题。
　　文本一：
　　截击
　　孙犁
　　第二天，我们在这高山顶上休息了一天。我们从小屋里走出来，看了看吴召儿姑家的庄园。这个庄园，在高山的背后，只在太阳刚升上来，这里才能见到光亮，很快就又阴暗下来。东北角上一洼小小的泉水，冒着水花，没有声响。一条小小的溪流绕着山根流，也没有声响，水大部分渗透到沙土里去了。这里种着像炕那样大的一块玉蜀黍，像锅台那样大的一块土豆，周围是扁豆，十几棵倭瓜蔓，就奔着高山爬上去了！在这样高的黑石山上，找块能种庄稼的泥土是这样难，种地的人就小心整齐地用石块把地包镶起来，恐怕雨水把泥土冲下去。奇怪！在这样少见阳光、阴湿寒冷的地方，庄稼长得那样青翠，那样坚实。玉蜀