约29220字。

　　四川省内江市2024-2025学年高二下学期期末语文试题
　　本试卷共150分，考试时间150分钟
　　一、现代文阅读（35分）
　　（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面 文字，完成小题。
　　材料一：
　　俚语作为地域文化的重要组成部分，是当地人民在长期生产生活中形成的富有地方特色和浓郁生活气息的语言。俚语作为特定社群内的非正式交流工具，不仅幽默风趣而且形象鲜明，深刻反映了人民的生活习惯、思维逻辑以及多样化的社会现象。
　　四川方言中的俚语与俗语，犹如璀璨的星辰映照出四川独特的地域风貌与深厚的历史积淀。这些语言精华蕴含了对自然风光的赞美、对民俗风情的细腻勾勒以及对传统习俗的承继，无一不展现出四川人民对乡土的深情厚谊与对生活的无限热爱。它们在文化传播的广阔舞台上扮演着至关重要的角色，为人们搭建起一座理解并感受四川地域文化的桥梁。通过这些生动的语言，人们得以窥见四川的历史沿革、民俗风情以及人文风貌。它们是四川人民性格特征的生动写照，更在一定程度上反映了四川社会的文化底蕴与精神风貌。
　　四川方言中的俚语与俗语凭借其别具一格的表达手法和鲜活生动的语言风貌，深刻揭示了四川人民的生活情态与思想内涵。这些俚语与俗语经过世代的口耳相传，已成为四川人民共有的文化记忆，促使他们在共通的语言空间内形成强烈的文化共鸣。在构建社会认同感的过程中，四川方言俚语与俗语发挥着举足轻重的作用。它们作为交流的媒介，使四川人民在互动中迅速确立共同的文化身份，进而增强地域间的凝聚力。此外，这些俚语与俗语所蕴含的道德理念、人生智慧等对四川人民的价值取向产生了深远的影响，塑造了他们别具一格的社会价值观。在归属感的营造上，四川方言俚语与俗语同样功不可没。无论身处何地，四川人民一旦使用起这些地道的方言，便能感受到来自家乡的亲切与温暖。
　　四川方言中的俚语与俗语富含独特的地域文化韵味，它们通常以幽默风趣、生动鲜明的形式展现出四川人民对生活的独到见解。这些表达方式在跨文化对话中能够有效激发外界对四川文化的浓厚兴趣，促进对该地区文化的深入理解与认知。比如，“巴适”这一四川方言词汇简练而意蕴丰富，它所传递的舒适与满足之感能迅速跨越地域界限，被其他地域的人们所感知与接纳，从而拉近文化差异带来的心理距离。在推动跨文化交流与理解的道路上，四川方言的俚语与俗语还承载着传递地域情感与文化认同的重要使命。这些语言蕴含着深厚的情感基调，能够触动人心，唤起共鸣，让不同文化背景的人们在情感层面建立起连接。进一步而言，四川方言中的俚语与日常俗语是四川人民生活哲学与智慧的生动体现。这
　　（摘编自唐艺菡《四川方言中的俚语与俗语在文化传播中的作用》）
　　材料二：
　　我国是一个传统的多民族、多语言、多文字国家，地域广阔，汉语方言众多，语言资源丰富。地方方言是地方文化的一种载体和重要表现形式，是地方文化的活化石。
　　近年来，地方方言随着使用者逐渐减少，面临消失速度加快、甚至濒危的可能性。对地方方言的保护已经到了刻不容缓的地步。
　　如何在推广普通话的同时保持地方方言的合理使用是地方方言保护的法理困境。《语言文字法》等虽保证了各民族使用和发展自己语言文字的权利，但在实际生活中，党政机关、新闻媒体、学校校园等公共场所，普通话已经成为语言文字规范工作的窗口，医院、超市、机场、公交、银行等机构和部门也把普通话作为日常工作的语言。国家的法律法规是每一位公民必须严格遵守的基本行为准则。因此，地方方言使用缺少充分的法理依据，因而其生存的空间和使用的范围逐渐缩小甚至消失。
　　为了较好地调查、保存、展示和开发利用地方方言，教育部、国家语委于2015年启动了“中国语言资源保护工程”（以下简称“语保工程”）。据悉，语保工程目前已经建成世界上规模最大的语言资源库。可以说，语保工程为我国地方方言的调查和记录作出了卓有成效的贡献。
　　尽管语保工程取得了丰硕的成果，但与我国丰富的语言资源相比，这些工作还远远不够。如对每一种方言的内部要素三个方面（语音、词汇、语法）进行统计、分析、加工、记录等就是一项十分复杂的工程；各地方言只随机选取了一部分进行调查和记录，仍然有大量的地方方言不在调查和记录之中，还有相当多的地方方言仅以语音的形式存在，代际之间通过口口相传的形式达到传承的作用，这些方言就很难做到对词汇和语法的记录和分析。
　　地方方言是地域文化的活化石，更是地方优秀传统文化所赖以传承的媒介。缺少地方方言的媒介作
　　（摘编自孟高旺、杨琳琳《生态语言学视域下地方方言保护与传承的困境与出路》）
　　1.下列对材料相关内容的理解与分析，不正确的一项是（   ）
　　A.四川方言中的俚语与俗语对构建社会认同感、营造归属感以及塑造四川人民的社会价值观产生了深远影响。
　　B.俚语能推动跨文化理解，比如“巴适”传递出的舒适与满足之感，能促进外界对四川文化的理解与认知。
　　C.语保工程的目标是调查、保存、展示和开发利用地方方言，计划建成世界上规模最大的语言资料库。
　　D.方言是非物质文化遗产的一种表现形式，一些地方戏曲用方言进行演唱，能够保留地方戏曲原有的韵味和特色。
　　2.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ）
　　A.四川俚语和俗语具有幽默性与地方特色，对跨文化交流有着明显的激发和促进作用，但过度依赖口耳相传可能导致传承断裂。
　　B.由于工程的复杂性、我国语言资源的丰富性，语保工程的工作还远远不够，对一部分仅仅以语音形式存在的方言无法进行记录。
　　C.青少年愿意学习和使用地方方言，家庭内部多使用地方方言交流，代际传承断裂的危险会降低，能更好地保护方言。
　　D.费孝通“乡土文化”理论与曹志耘“方言生存土壤”观点，共同指向方言保护对文化根脉存续有重要作用。
　　3.某学者主张“方言消亡是文化进化的必然结果”，下列选项中不能用来反驳此观点的一项是（   ）
　　A.城镇化加速，大量农村人口涌入城市，这部分农村人口自身原有方言使用的时间和机会逐渐减少甚至完全消失。
　　B.语保工程已采集保存123种方言，较好地调查、保存、展示和开发利用地方方言，证明了人为保护可以激活方言生命力。
　　C.年轻群体利用短视频平台、AI语言技术，通过方言配音、虚拟主播等方式使方言融入现代文化，形成新型文化表达。
　　D.因经济发达地区，如粤语方言区、吴语方言区，人口基数大和文化输出活力强，所以粤语、吴语仍保持着较强生命力。
　　4.两则材料均涉及方言对于传承传统文化 意义，但论述侧重点各有不同，请简要分析。
　　5.当前，内江方言也面临消失速度加快、甚至濒危的可能，请结合两则材料为保护内江方言出谋划策。
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　遥远的铁匠铺
　　黄浩
　　一把铁钳在我家放了三十年，锈迹斑斑，每当拿起它，我就能听到“笃笃，笃笃，笃笃”的打铁声传来。
　　离开故乡已经好多年了。在微熹的黎明，斜阳如血的黄昏，铁匠铺浸在一片玫瑰色水彩中，那幅油画至今都嵌在我的脑海里无法忘怀。古镇的北二道巷有个王家大院，它与我家是邻居。王家大院有个铁匠铺特别出名，那是一间破破烂烂的正房，房子里摆满了各种各样打制的农具，极像一个散乱的农具博物馆。屋外有一个铁匠炉，被炭火烧得通红，一只破风箱被徒弟拉得呼呼直响，高高的火苗舔着铁块，直到把铁块通体烧成红色。铁钳是铁匠铺重要的工具，它不但要抓热铁，还要调整铁块位置和角度。铁匠铺的掌柜王铁匠，是古镇方圆几十里有名的铁匠。王铁匠用铁钳把烧红的铁放到铁砧上时，十斤重的铁锤就砸在了红铁上，此时的铁就像一块红泥，由铁钳夹着在铁砧上移动