共23题，约10810字。

　　山东省青岛市2025-2026学年度第一学期11月教学质量检测高三语文试题
　　注意事项：
　　1.答卷前，考生务必将自己的姓名和考号填涂在答题卡上。
　　2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
　　一、阅读(70分)
　　(一)阅读(本题共5小题， 19分)
　　阅读下面的文字，完成1~5题。
　　材料一：
　　“谷子”音译自英文单词“Goods”，本义为以物质形式存在的各类商品，这里指以动画、漫画、游戏为主要形态的二次元IP周边产品，如徽章、手办、钥匙扣、卡牌、毛绒玩偶等。“谷子”一般以二次元人物形象为核心，近年来备受关注的“日向翔阳”等。在青年消费者眼中，这些虚拟角色是具有灵动生命力的真实个体，在从虚拟偶像身上寻求情感寄托和精神指引时，他们逐渐模糊了事实与虚构之间的界限。因为这种情感和情绪联结机制，近年来，各种形式的“谷子”受到热捧，掀起了一场青年“吃谷”热潮。
　　青少年热衷于购买“谷子”很大程度上就是通过这个物建立起和角色的关联。徽章、立牌、挂件等“谷子”从其产生起就不是可供日常使用的物。也就是说，在青年消费主义的话语下，物的实用性和功能性已经被消解。主导“谷子”消费的是隐藏在物品背后的符号角色，构成这些角色的外在(如形象、服饰)和内涵(如性格、个性)属性及角色所嵌入的叙事背景形成一个完整的符号系统，青年通过系统表征背后的意义，完成自我的情感投射。
　　此外，对“谷子”有选择地占有消费也是一种情绪满足策略。比如在“吃谷”时，不少人通过一次性购入多个同样的“谷子”，即“吃复数”来表达自己对二次元人物的喜爱。所以，“为情绪买单”对年轻人来说已然成为日常。与此同时，青年们也难以投入大量时间维系深层的人际交往，他们更愿意建立一种保留个人空间边界的实用性社交关系。于是，对“陪伴物”的占有构建了一个抵抗传统黏稠化人际社交的悦己框架，在这个框架内，“吃复数”“摆阵”(将“谷子”按特定想法摆放)等成为提供情绪价值的具象形式。
　　在商业资本、网络媒介和青年亚文化的合力下，“谷子经济”已成为一种新的青年消费景观。从20世纪80年代末的二次元消费萌芽，到群体性链接、出圈和整合，“谷子经济”的发展不仅反映了年轻一代的消费行为和情感需求，还深刻地影响了他们的生活方式、社交模式和身份认同。
　　“谷子经济”的演进脉络折射出青年亚文化消费的新特征，其核心在于消费逻辑的根本性转变。作为“丰盛的一代”，当代青年所经历的物质丰裕与缺乏深度连接的人际关系形成巨大的落差，这使他们急切需要归属感、尊重和自我实现等。因此“感到快乐”“表达爱意”成为他们消费的主要目的，“物”带来的情绪价值和情感满足远比实用功能更加重要。对情绪价值的无止境追求往往成为亚文化商业化“收编”的重要方式。“谷子”消费从核心二次元圈层扩展到泛二次元甚至大众市场，正是商业化“收编”的结果。由“快乐原则”所主导的情绪价值伴随着商业“收编”不断宰制着消费者，商业资本和网媒技术不断挖掘和刺激青年们的消费欲望，最终走向一种亚文化消费主义。
　　“谷子经济”所隐喻的“青年新消费主义”具有双重属性：一方面，作为一种社会事实，它象征着青年消费者在消费内容和消费观念等方面的深刻变革，意味着青年群体与他人、商品、货币之间现代性关系的确立。青年们在“谷子经济”中的行为观念说明了亚文化消费生态的变化——他们不仅对商品化了的二次元文化内容本身进行消费，同时也对“物”的价值和消费方式进行了重塑。另一方面，“青年新消费主义”感召力的背后是青年群体普遍的情感焦虑与意义贫困。因此，深入探究青年习惯性自我悦意态度的形成非常关键。只有在充分理解其内在动因的基础上，不断优化商品的文化内涵，构建良性互动的消费生态，才能有效引导青年群体形成健康、理性的消费观念与生活方式，进而在真实的日常中完成意义的主动建构与价值升华。
　　(摘编自乐晶、王兆铭《青年新消费主义：“谷子经济”的发展脉络与文化肌理》)
　　材料二：
　　①尽管“谷子现象”在一定程度上带动了文化消费，促进了多元文化交流，但随之而来的市场乱象频发、不理性消费行为增多以及青年精神生活异化等负面效
　　1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 (3分)
　　A.“谷子”是二次元虚拟人物的周边产品，虽无实用性和功能性，却成为青年消费者和虚拟人物的情感和情绪的联结。
　　B.物质丰裕的当下，许多青年优先追求情绪价值和情感满足，这种消费逻辑催生了“谷子消费”和“谷子经济”。
　　C.引导青年合理“吃谷”，需以构建积极健康的圈层文化为依托，从尊重文化差异、推动文化融合、挖掘文化深度三方面采取举措。
　　D.商家举办“谷子”改造大赛，是法律与伦理双向治理的典型实践，能有效推动青年从文化产品的“购买者”转变为“创作者”。
　　2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是 (3分)
　　A.青年以“吃复数”“摆阵”等方式对待“谷子”，既体现了对虚拟角色的喜爱，也是应对社交困境、获取情绪满足的策略。
　　B.“谷子”消费从核心二次元圈层走向大众市场，核心原因是商业化“收编”、情绪价值驱动、资本与网媒技术的助推。
　　C.材料二中作者认为要消除“谷子现象”的负面效应，最重要的是让青年明确“吃谷”应基于经济能力和对文化的认同，而非虚荣或盲从。
　　D.推动二次元文化与主流文化融合，挖掘IP的文化深度，有助于打破圈层壁垒，让“谷子”发挥更大的文化价值而非仅具消费属性。
　　3.下列选项，最适合作为论据支撑材料一“青年新消费主义具有双重属性”观点的一项是(3分)
　　A.某高校学生为集齐某动画角色的全套卡牌，省吃俭用数月，最终在社交平台“晒谷”获得追捧，产生极大的归属感。
　　B.国产游戏《原神》推出的“谷子”融入传统服饰元素，既成为青年追捧的潮品，也让部分消费者萌生了对传统美学的兴趣。
　　C.调查显示，超六成青年表示购买“谷子”是为了“让自己开心”，但同时也有近半数人承认曾因冲动消费而感到后悔。
　　D.随着“谷子经济”升温，相关生产标准缺失，部分商家推出的劣质产品引发投诉，扰乱了正常的市场竞争秩序。
　　4.请仿照第③段的小标题形式，给第②和第④段各拟一个小标题，填写在甲、乙两处，每个小标题不超过20个字。(4分)
　　5.学校拟开展“理性吃谷，健康成长”的主题教育活动，请结合材料二的内容，设计两个具体活动，并说明设计理由。(6分)
　　(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
　　阅读下面的文字，完成6~9题。
　　空山松子落
　　刘海亮
　　偶尔起夜，每每喜欢到窗前伫立。不为星斗满天，不为风雨霜雪，甚至什么缘由都没有，只是习惯而已。习惯是个很可怕的东西，幸好，尚不算陋习，也便听之任之。万籁俱寂的光景，人会忽然忆起许多东西，也会莫名的感动或伤神。譬如，一声模糊的梦呓，譬如，间或低沉的犬吼。生命的流逝在那一刻不再抽象，反而逐渐具象演绎。曾一度怀疑自己是个梦游者，抑或是活在纷纭摄像头下的楚门，他说：“我可能受到别人操纵。你有没有这种感觉，好像一生都身不由己。”
　　未知始于何时何地，我似乎已慢慢失去伤感的能力。只剩下沉默，振聋发聩般的沉默。蓦地又想起前些日子鲁迅先生那张被投诉的吸烟照，若是有灵，他老人家会不会在异空间崩溃?一百年过去了，还会享受这样的遭遇。而树人公并非孤例，或者说，这样的例子比比皆是。起码若干年前，孔圣塑像就不止一次被人拉出来游街示众。更有甚者，无数的前代人当代人会因为各种心机动不动便对某某古人指手画脚，以夹带私货。所谓品评，最忌离开特定的历史环境特定的生存环